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按照历史发展的常规，杨姓自得姓以来，由于生存的需要，为寻找更为合适的生活环境而不断迁徙，向原来居住地的四周发展.因此可以认为，尽管中华民族一向有“安土重迁”的传统观念，但迁徙也是一种生存方式，是一种向大自然寻找生存空间的生存方式。

当然，迁徙的原因是多种多样的，迁徙的方式也不尽相同的。但是，我们从不同的迁徙原因和方式中，还是能找出具有共性的东西。誉如说，促使杨姓人迁徙的有积极因素和被动因素，其中比较积极的因素有:子孙在各地从政做官，按要求向特定的地方迁移，并在那里水久地居住下来，读书人四处求学和商人异地贸易，也存在定居他乡的可能，比较被动的因素有:因政治上的原因.宗族受连累，被发配远方，或者举族逃避政治灾难。此外，也有与人结仇后逃避迫害，不得不全族迁移的。上述这些，所引起的迁移大多是小规模的、一家一户的，最多是同一宗族的.但若遇到战乱、灾荒、民族矛盾等重大事件，所引起的迁移则是大规模的。

我国历史上曾引起杨姓人较大规模迁徙的时期，主要集中在秦汉之际，两汉之际，汉魏之际，两晋之际，南北朝、唐宋之际，两宋之际，元末，明末。特别是在民族矛盾激化、汉族政权被其他少数民族政权所取代时，移民的浪潮更加汹涌澎湃，几乎可以波及到举国上下所有地区。因此，在上述大的历史背景下，杨姓人出于主动或被动、内因或外因、直接原因或间接原因，便有了难以数计的迁移运动。

至干杨姓人迁徙的一些具体情况，以及由这种迁徙而带来的广泛分布，我们从历史上的名人籍贯中便可得知一些。如战国时期的杨朱，曾是老子的学生、著名思想家。他是魏人，故乡在今河南境内.西汉学者杨荣是梁人，也在河南境内。同时代的杨庄是蜀人，在四川境内。另一位任什郁县令的杨仁也是四川人。还有杨寿、杨敞等知名人物，都是今河南陕西交界处的华山脚下人.东汉学者杨终、杨由是蜀郡成都人，杨统、杨原是四川新都人，杨震、杨秉是陕西华阴人，尚书仆射杨漩是浙江会稽人。魏晋南北朝时，除著名的弘农杨氏世居陕西华阴、氏族杨氏世居甘肃仇池外，另有杨洪、杨戏居四川武阳，杨阜、杨柯居甘肃天水，等等。

隋唐，由于杨姓的广为播迁，居住地区也更加广泛。如唐代杨炎居陕西扶风，杨国中居山西蒲州;宋代杨业居山西太原，杨贵迁居贵州播州，杨红居福建蒲城，杨么居湖南龙阴，杨政居宁夏临径;杨略居山东新泰，杨辉居浙江临安，杨万里居江西吉水，杨时居福建将乐，杨祟勋居河北蓟州，辽代杨结居南京(今北京);西夏杨崇素居兴宁(今宁夏银川东南);金代杨伯通居弘川(今河北阳原);元朝杨完者居绥宁(今属湖南);明朝杨锢居上海，杨虎居河北交河，杨士奇居江西泰和，杨一清居江苏丹徒，杨以增居山东聊城;清朝杨芳居贵州松桃，杨秀清居广西桂平，等等。可见杨姓人的分布比以前更加广泛，已经遍及全国各地。

总之，杨姓人的历史分布可以以隋唐为界，分作前后两个时期。在隋唐以前，除集中分布在今河南、陕西、山西三省交界处的黄河流域以外，还有甘肃以天水为中心的一线，四川以成都平原为中心的一线。此后便逐步向今河北、山东、内蒙古、安徽、湖北、浙江、福建、广东、湖南、贵州、云南、广西、台湾等地发展，直至遍及神州各地。以上内容由本站编辑分享。

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