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孙姓是中华大姓，支脉繁多.不同支系的孙姓人为了相互区分，往往以某些特有的名号相标榜，这其中便有郡望和堂号。

郡望，就是郡中望族的意思.孙姓作为中华大姓，不仅族人广众，遍居各地，而且多有名门大户，成为各郡中的望族。孙姓郡望最著名的有以下四个:

太原郡：秦置，汉为太原国，后又改为太原郡，治所晋阳，即今山西太原市。迁居这里的孙姓人是孙武的第十一代孙孙福.孙福东汉末年任太原太守，其后人在魏晋南北朝时期屡有入仕为官者，地位显赫。

乐安郡：汉千乘郡，南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县，这支孙姓人最早居住在祖籍乐安，五代时族人孙希庄一支西迁上党(今山西长治)，后人多在宋朝为官。之所以称乐安郡而不称上党郡，乃是由于数典记祖，不忘自己为乐安孙氏之后。

东莞郡：汉代的城阳郡，晋代改为东莞郡，治所在今山东省沂水县东北，辖县八:包括今天的沂南、蒙阴、沂源、临朐等地，东莞孙氏是孙膑之后，魏晋南北朝时期强盛一时。所出现的宗族名人有汉代的孙扬、魏国的孙耽、晋代的孙牧、南朝宋的孙奉伯、梁代的孙谦等。

吴郡：即秦代设置的会稽郡，汉高祖三年更名为吴郡，属县二十六，包括今天的苏州、常州、无锡、绍兴、余姚、上虞、海盐、湖州、郑县、杭州等地。治所在今江苏省吴县。历史上建立孙吴政权的孙氏家族，即出于此地。因孙昊政权影响，广布在长江两岸及江南广大地区的孙姓人也多以吴郡相标榜，吴郡实际上成为天下孙姓人最重要的圣地之一。

堂号是姓氏中的某些支派用郡望或本姓中人或事的典故，作本支派的称号，或借指本支派，在众多的孙姓堂号中，已知者有“乐安堂”、“富春堂”、“东莞堂”、“兵法堂”、“映雪堂”、“孝友堂”等。

乐安堂：孙姓族人中流传最广的一个堂号，几乎全国有一半的孙氏家族是以此为堂号。乐安成为堂号，是借用郡望称之。如孙中山先生的家族—广东翠亨孙氏堂号即为乐安堂，孙氏的公堂帐册被称为《乐安堂仕合号》，孙中山故乡上沙车站茶亭也被称为乐安亭，即为典型之例。

富春堂：以富春为堂号的大都是南迁至吴的孙氏后裔。因为族人中曾有孙权父兄三人占据江东，为与乐安孙氏区别，便以孙权家族的祖居地富春为堂号，富春堂孙氏主要分布于原孙吴所统怡的地区。

东莞堂：以东莞作为孙氏堂号的“东莞”，与郡望一样，都是主指今山东境内的古东莞郡，即今山东省莒县。莒县，古莒国所在地，齐国田氏孙姓始祖孙书攻伐之国。后人用东莞作为堂号，实是为了纪念始祖伐莒得封赐姓之事。

映雪堂：映雪作为堂号，典出于孙康映雪读书的故事。据唐李善《文选注》引《孙氏世录》说:孙康少时家境贫寒，没有钱用来买油点灯看书，就常常在冬天的雪光下夜读。由于他一生甘于清苦，耐于寂寞，终于学成及第，官拜御史大夫。孙姓人把“映雪”称为自己家的堂号，一方面是纪念孙康，另一方面当是为了激励后世子孙奋志诗书。

孝友堂：使用孝友堂号的只有明末清初的孙奇逢家族。孙奇逢.明末清初著名学者之一，在所制定的《孝友堂家规、家训》中说:“吾家孝友堂，尔师鹿忠节额之，山左刘幼孙讳重庆书之，迄今五世矣.”孝友一词，出自《诗经·小雅·六月》:“侯谁在矣，张仲孝友”，本义是孝顺父母和友爱兄弟.孙氏家族以此为堂号，反映了孙氏家族的追求。

兵法堂：主要见于江西、湖北、安徽、湖南、江苏等长江沿岸的孙姓。以“兵法”为堂号，显然是为纪念孙氏的祖先孙武。孙武是著名的军事家，著有兵法十三篇，后人尊称他为“兵家鼻祖”。以此为堂号，其姓族特征就更为鲜明、突出。

上述孙姓郡望和堂号，是孙姓宗族文化的重要组成部分，虽然当初只不过是便于孙姓人的区分，但随着时代的发展，这些名号逐渐发展成为所有孙姓人所认同的徽记。本站www.qimingzhijia.com搜集编辑，版权归创作人所属。

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