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杨黼受老僧开示竭力孝亲

杨黼，是安徽省太和县人。他感觉人生无常，立志修道，听说四川省无际大师的道行很高，为了要亲近明师，他就辞别双亲，离开故乡，到四川去访师求道。

刚抵四川省境内，遇见一位年逾古稀的老和尚，他向老和尚很恭敬的顶了一个礼，老和尚问他说：‘你从哪里来?到四川来做什么?’他答道：‘我从安徽省来，想到四川参访无际大师，修学佛法的大道。’老和尚说：‘你要见无际大师，那不如见佛。’杨黼问：‘我很想见佛，但不知佛在哪里，请求老和尚指示我，好吗?’老和尚说：‘你赶快回家去，看到肩上披著大被，脚上倒穿鞋子的，那就是佛了。’杨黼听了老和尚的话，深信不疑，就整理行装，雇舟返乡，在路上跋涉了一个多月，回家的那天，已是暮色苍茫的黄昏，他敲著家中的大门，呼唤妈妈开门，他妈妈听到宝贝儿子回来了，欢喜得从床上跳起来，来不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒拖了鞋子，匆匆忙忙的出来开门，迎接爱儿。杨黼看到披衾倒屣的妈妈，顿然觉悟父母才是活佛。

从此以后，竭力孝顺双亲，在物质方面，尽量使父母满足，在精神方面，尽量使父母快乐，后来杨黼享八十岁的高寿，临终时候，诵金刚经的四句偈，安详而逝。(取材自德育古鉴)

徐一鹏纯孝感动猛虎

徐一鹏，是浙江省鄞县人，对父母很孝顺，家中贫苦，不得不出外谋生，在海滨一个村庄中设馆授徒。

有一天夜间，他做了个奇异的梦，醒来以后，对主人说：‘恐怕我的父亲在家中病重，我急欲回家看一看父亲。’他在归家的途中，经过一处山岭，忽然遇见一只猛虎，由于孝父的一片诚心，虽然遭此危险，一些也不惊慌，他很镇静的祝祷说：‘我为了父亲害病，急欲回家侍候，愿老虎怜悯，不要阻挡我的去路。’说也奇怪，那只老虎好像很受感动似的，竟回头而去。

徐一鹏回到家中，他父亲本已病重得昏迷不醒，看到儿子回家，竟苏醒过来，对他说：‘我的爱儿，你回家的时候，在路上遇到老虎吗?刚才我被摄至冥府，听到一个绯衣人的谈话，知道我本来已命该寿终，因为儿子纯孝的感动，使猛虎也退避，冥司特地延我寿命一纪。’

后来他父亲的病，果即痊愈，过了十二年才去世。(取材自德育古鉴)

潘综以死救父免于匪祸

潘综，是晋朝时代浙江吴兴人。

当时妖党孙恩作乱，匪兵攻破村邑，潘综有一个年老的父亲，已是七十多岁的高龄，难于行动，他就背负著父亲，逃避匪祸。因此他不得不走得很慢，有给匪兵追上的危险。他的父亲潘骠对他说：‘我年已衰老，不能行动，无法逃走，你年纪轻，独自一个人逃，还可来得及避去匪祸，倘若带著我走，走得很慢，势必给匪兵追上，那么我们父子二人都要遇难。希望你不要管我，自己一个人逃，可以保全你的生命。’潘综听了父亲这一番话，虽觉很有道理，但还不肯舍弃年老的父亲，结果终于给匪兵追上。

潘综向匪兵叩头说：‘我的父亲已是七十多岁的高龄，求求你们饶恕他，保全他的老命吧!’他父亲潘骠也向匪兵请求说：‘我的儿子年龄轻，本来可以走避，为了不肯舍弃我，所以没有走。但我年已老，死也没有关系，只求求保全我儿子的生命。’有一个匪兵正要举刀砍杀年老的潘骠，老人家吓得魂不附体，潘综急忙把老父抱在腹下，匪兵就举刀转砍潘综，一时被砍得皮破血流，顿时昏晕过去。忽然另一匪兵跑过来，对其余的匪兵说：‘这一青年以死救父，是难能可贵的孝子，怎么可杀他呢?杀孝子是不祥的事，万万不可杀!’其余匪兵听了，急忙把潘综救活过来，护送他们父子二人安全回家。(取材自德育古鉴)

孝媳守护病姑得免火灾

清代乾隆庚子年间，北平(即今北京)竹斜街发生大火，焚毁的房屋，达百余栋之多，死伤的民众，数以千计，一时大哭小喊，情况极为凄惨，至于损失的财产，更无法估计。可是在这一场大火中，也发生了一件不可思议的奇迹，就是在火灾的断壁残垣之中，竟有一间破屋巍然独存，未被火焚。这一间幸运的破屋中住著什么人呢?为什么能单独避去火灾呢?

据人们这样说：破屋中仅住著一位六十多岁的老婆婆，一位二十多岁的年轻寡妇，她们姑媳二人，相依为命。老婆婆的儿子，早于几年前去世，邻村的人，很多来向寡妇说媒，劝诱她再嫁，可是这位年轻的寡妇，因为婆婆久病卧床，需要她日夜看护，侍奉汤药，所以她宁愿牺牲自己的青春，坚持拒绝人们的说媒，代表决不再嫁。一年复一年，她细心耐烦的看护著病姑，口无怨言，面无怨色。

在这一场大火灾中，当熊熊的火焰燃烧到她们的邻居时，忽然风势转变了方向，所以火焰没有燃及她们的房屋。当时的人，都认为是孝媳守护病姑的孝行，感动了菩萨，因而菩萨保佑她们免了火灾。(取材自滦阳消夏录)

道丕法师诚感父骨

后周道丕法师，是陕西长安贵胄里人，自幼抱著出世的大志，七岁就出家做和尚。

十九岁时，长安发生战事，带著母亲到华山避难，住在山洞中，那时因为兵灾的影响，米价很贵，没钱买米，只得饿著自己的肚子，乞食供母。母亲问他：‘儿子吃饱饭了吗?’他虽饥肠辘辘，但为了避免母亲伤心，回答说：‘我已经吃饱了。’他的父亲是一位军人，在霍山的战役中阵亡，他母亲对他说：‘你父亲在霍山战死，尸骨暴露在风霜中，你能把它寻回来安葬吗?’法师奉了母命，一路赶往霍山，寻取父亲的尸骨。

可是他看到战场上东一堆西一堆的累累白骨，无法知道究竟哪一具是父亲的遗骨。他就日夜的诵经，向空中祈祷说：‘古人精诚的感应，有滴血认骨的事，现在我要寻取父骨，祝愿群骨之中，倘若有转动的，那就是我父亲的遗骨。’他专心一志的注视著一大堆白骨，精诚祈祷，过了几天，忽然有一具髑髅从骨堆中跳出，摇动了很久，他知道这绝对是父亲的遗骨，不禁高兴得跳起来，把那具髑髅抱在自己的怀中，带回家中见母亲。就在这天夜间，他母亲也梦见丈夫归家，第二天早晨，果然看到道丕法师带著父亲的遗体回来，随即安葬。当时的人，都认为道丕法师的寻得父骨，是至孝的精诚感应所致。

后来法师在朝中讲道，常居首席的地位，颇获朝野人士敬重。像道丕法师的孝行，绝粒而饷母饥，诵经而获父骨，真是大孝兼乎存殁，至行超乎古今，可说是佛门中具有孝行的模范人物。(取材自高僧传)

宗赜禅师念佛度母

宋代长芦宗赜禅师，湖北襄阳人，自幼丧父，他的母亲陈氏，把他带往舅父家中抚养。少年时代，读诵儒书，博通世典。二十九岁，忽然觉悟人生的无常，立志修学佛法，礼长芦秀禅师出家，参通玄理，深明宗要。

想到母亲养育的深恩，当图报答，就迎接母亲在寺内方丈东室，朝夕侍奉，除了供养丰富的物质外，更恳切的劝导母亲念佛，修学净土法门，过了七年，他的母亲在念佛声中，安详生西。禅师曾著劝孝文行世，共一百二十篇，前一百篇，说明物质的奉养，是世间的孝，后二十篇，说明劝父母修净土，是出世间的孝，往生西方上品上生的果，当以孝养父母为先。(取材自净土圣贤录)

顾态奉父诚心不欺

顾态，是一位天性很孝顺的人。他的父亲娶妾，生了两个儿子，十分钟爱，顾先生以教书为职业，每年所得薪金，全数奉献给父亲。

庚子年的春天，他受聘为张氏家塾的老师，到任的那日，张氏知道顾先生的孝行，就把全年的薪金，一次送给他，并且对他说;‘今天我送给你的银子，你的父亲不知道，这里有人出售田地，你可把这银子买田，到了秋收以后，可以获得几石的租米，这样才是增加收入的好办法，何必把薪金都给父亲呢!’顾态回答说：‘父亲是我家庭中的家长，我的薪金收入，应该都给父亲分配应用，才能尽到做儿子的责任。我怎可为了几石租米而改变孝心，怎敢把钱私用而欺骗我的父亲呢?’他收受了张氏全年的薪金，仍是诚心恭敬的全数奉献给父亲。

由于顾先生孝顺的榜样，所以他的儿子都有良好的品行，有一名叫际明的儿子，少年时就考中了进士，做到翰林的官位。(取材自德育古鉴)

杨孝子行乞供亲死后升天

杨孝子，是江苏省武进县圩桥里人。他的父母亲生活十分贫苦，并且体弱多病，终年与床褥为伍，苦水为伴，除了衣食以外，还要支出很多的医药费。在这样艰苦的环境中，杨孝子实在无法负担父母亲的生活，万不得已，只好冒著耻辱做乞丐了。把行乞所得食物，供养父母，倘若父母还没有吃饱，虽然自己饿得饥肠辘辘，也不敢先吃，一定要待父母完全吃饱以后，方才进食。如有美好的珍贵食品，就跪在父母的面前，很恭敬的献给双亲吃。不仅在物质上，使父母亲的衣食满足，另在精神上，使双亲有所娱乐，可是地处乡间，没有戏院剧场等娱乐场所，杨孝子就自己编造了很多山歌，在双亲面前，一面唱歌，一面跳舞，博得双亲的欢笑。这样经过了十多年，当地的人，都为杨孝子的孝行所感动。有一家富户，要雇杨孝子为佣仆，但他并没有接受，回答富户说：‘我的双亲终年害病，缠绵床褥，我每天除了行乞之外，就要在家为双亲侍奉汤药，不能一天离开家庭，所以我无法到你家中来做佣仆，只能谢谢你的好意了。’从此以后，他仍是像以前一样的行乞，稍有余钱，就替双亲延医诊病。后来杨孝子的父母相继去世，他把行乞所得的钱，买了两具棺材，脱下自己的衣服做殓衣，虽天气严寒，赤身忍冻，也不顾惜。父母的遗体葬在田野间，他露宿墓旁，日日夜夜的哀哭，过了一个多月，竟因悲恸过度致死。

在杨孝子死后的一天，乡间有一姓徐名道之的人，因病去世，被鬼差带到冥府，看到一个穿著紫袍的冥官，向冥王报告说：‘杨孝子到了。’冥王趋前欢迎。徐道之仔细一看。原来冥王所欢迎的人，就是刚去世的杨孝子。当时听到冥王对杨孝子说：‘久仰你的孝行，像你这样的大善人，我们地府是不敢惊渎你的。现在天帝有命令，召你升到天堂去。’徐道之因经冥官查明阳寿未尽，回阳苏醒了。在徐道之复活以后，逢人便讲述在冥府亲闻冥王宣布杨孝子升天的事，因此当地的人，都知道杨孝子死后，受到升天的善报。(取材自德育古鉴)

朱寿昌修忏遇母

宋朝朱寿昌，是刑部侍郎朱巽的儿子，他的母亲刘氏，出身微贱，在寿昌七岁的时候，他的父亲就与母亲离婚，后来他母亲又改嫁民间，不通音讯，到寿昌长大以后，常常思慕自己的母亲，但不知母亲的下落，苦于无法会面，十分悲哀。他就辞去了官职，立志一定要寻到母亲，经过了万里的跋涉，吃尽了千辛万苦，还是没有达到寻见母亲的愿望。

他是一个虔诚的佛教徒，深信感应的不虚，他刺了自己身上的鲜血，用血写成水忏一部，印施流通，利益大众，并且日日夜夜的持诵水忏不辍，祈求佛菩萨的灵感。果然皇天不负苦心人，有一天，他走到陕西同州地方，忽然遇见了母亲，那时他母亲虽已鹤发苍苍，面有皱纹，但容貌还能认识，可是寿昌以前还是七岁的小孩，现已长成了大人，他母亲却不认识他了。寿昌亲切的连呼：‘妈妈!妈妈!’并且高声的说：‘我是寿昌，我是寿昌。’他母亲哎呀一声说：‘我的儿，做梦也没有想到在此与你相见。’母子二人，二十多年不见，一旦会面，不禁惊喜交集，喜极而涕，抱头痛哭，感动了很多路旁的行人，都驻足而观。朱寿昌把母亲迎回家中，尽心孝养，后来他出任‘司农少卿’的官职，孝行更笃。当时士大夫中，对于朱寿昌的孝行感应，一时传为佳话。(取材自梦溪笔谈)

吴二事母尽孝免于雷击

吴二，是江西省临川县的一个贫民，侍奉老母，极为孝顺，颇能博得老母的欢心。有一天夜间，梦见神对他说：‘你前生有宿恶，明天午刻，将为雷击死。’吴二因为不忍离开老母，求神救命。神说：‘这是天数，没有办法避免的。’吴二深恐雷击使母受惊，第二天早晨，准备了早膳对母亲说：‘我今天有事出门，请母亲暂到妹妹家去。’可是他的母亲不允许，过一会儿，天空中乌云满布，雷声隆隆，电光闪闪，吴二更加忧虑母亲受惊，急忙把大门关上，自己跑到田野去，静待雷击的惩罚。

哪知再过一会儿，天空放晴，吴二竟没有遭受雷击，平安归家。回到家中以后，小心的保护著母亲，还不敢把梦中的经过说出来。第二天夜间，又梦神对他说：‘你的至孝感天，已宥除前生的宿恶。’后来吴二更加孝养母亲，终身不懈。(取材自德育古鉴)

许坦舍命救亲

许坦，是唐朝时代的孝子，在他十岁的那年，有一天，跟著他的父亲一同入山采药，忽然半路中跳出一只猛兽大豹，张开了血盆大口，攫著他的父亲。在这样危急的情况下，小小年纪的许坦，并不惊慌，他一面鼓足了最大的力气，高声呼救，一面举起了木杖，奔著向前追击那只大豹。说也奇怪，那只凶猛的豹，竟出乎意外的，舍弃他的父亲，回头逃走。许坦的父亲，得以死里逃生，真是惊喜交集。

父子二人，在饱受虚惊之后，再也无心采药，就一同徐步回家。从此远近各地的人，传播著这一件颇有传奇性的事实，大家都认为许坦的孝行，制服了猛兽。否则的话，那只凶恶的大豹，能猛攫他的父亲，怎么反而畏惧十岁的小孩子呢?这显然是至孝的感应所致。后来这件孝行的美谈，传到朝庭，皇帝唐太宗听了大奇，对侍臣们说：‘许坦是一个小小的儿童，竟能舍命救亲，因而制服猛兽，这样令人感动的至孝，应该予以大大的嘉奖。’后来皇帝授予他‘文林郎’的官衔，享受殊荣。(取材自历史感应统记)

孙瑾孝感天晴

孙瑾，是元朝时代的孝子。侍奉父亲及继母，竭尽心力，表现至诚的孝行，颇为当时人民所称道。父亲去世以后，棺柩停在家中四年，他忧伤万分，整日衣不解带，每天只吃稀粥，断绝荤腥，虔诚的念佛诵经，以期父亲魂超极乐。将要出葬的时候，雇船载著棺柩渡江，正值狂风怒号，波浪汹涌，可是当运柩的船刚开出时，顿时风平浪静，一帆风顺，好像行于平地一样，大家都赞叹这是孝顺的感应。

他侍奉继母唐氏，宛如母亲，有一年，继母胸部生了一个大痈，脓血淋漓，呻吟床榻，痛苦万分。他为孝心的驱使，不嫌脓血的污秽腥臭，用嘴吮著继母的疮口，用舌舐去皮肤上的脓血，过了几天，继母唐氏的痈，竟霍然而愈。唐氏又患眼病，起先只是双目红肿，视力模糊，延医诊治，病势并未减轻，反而一天一天的加重。最后竟至双目失明。他看到继母不能看见世界上的一切，实在太可怜，他想，以前继母患痈，是他用舌舐愈的，倘使再用前法，是否也有复明的希望呢?因此，他又不畏污秽，不怕麻烦，每天用舌舐著继母的双目，一星期，二星期的过去，并不见效，但他一点也不灰心，每天继续为唐氏舐目，因为他想这样最少可给继母精神上的安慰，持续了两个月，继母的双目，居然复明，重见天日，母子二人，真有说不出的喜悦。

后来继母老病去世，将要下葬的时候，每天苦于大雨滂沱，因而葬事受阻，他夜间向天号哭，祈求天公放晴。第二天早晨，果然云开日朗，天空大放光明，葬事得以顺利进行。葬毕以后，天又下雨，数日不止。天公放晴一天，分明是便利孝子葬母的。从孙瑾孝顺格天的事迹看来，可知孝顺之至，所求皆应。无感不通，真是不可思议。(取材自历史感应统记)

黄道贤减寿益亲

黄道贤，是元代的孝子。

他自幼丧母，全赖父亲把他辛辛苦苦的教养成人。他深深地感觉到亲恩如海，因此侍奉父亲，竭尽心力，每天早晨及晚上，都要诚诚恳恳的向父亲嘘寒问暖，从来没有一天懈怠。有一年，他父亲患了很重的病，遍请名医治疗，哪知非但不见痊愈，反而一天一天的危险，神识昏迷，不省人事，竟使群医束手。黄道贤看到父亲危笃的病状，急得日夜忧虑，手足无措。幸而他平日有宗教信仰，想起观世音菩萨是大慈大悲的，救苦救难，有求必应，就在观音菩萨圣像前焚香点烛顶礼祈祷，愿意减少自己的寿命一纪，增添父亲的寿命。俗语说：‘人有诚心，佛有感应。’当他祈祷完毕以后，父亲的神识就清醒过来，全身病痛，爽然若失，许多名医看到他父亲不药而愈，都叹为奇迹。到了元统一年，他的父亲才老病去世，果然符合增添一纪之数。

道贤虽自愿减寿，却反而享到高寿，并且生活富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无痛苦，安祥而逝。(取材自万善之元)

魏母陈悟证居士割臂疗亲

魏母陈悟证居士，是清代末年湖南郴州诗人陈筠心先生的孙女，也就是邵阳佛学巨子魏默深大德的孙媳。他的儿子魏逖先，法名真安，也是一位虔诚的佛教徒，曾经讲述他母亲割臂疗亲的孝行，极能劝世励俗，现在写在下面：

魏母十二岁的时候，她的父亲远出谋生，因此只有她一人在家侍奉母亲。有一天深夜，她的母亲忽患急病，吐血不止，这时家中没有一个男子，母女二人，惊惶失措。正在危急的时候，她毅然割下左手臂上的一条肉，煎了汤给母亲吃，说也奇怪，她母亲喝了汤以后，吐血立止，转危为安。当时她为了顾虑母亲心痛不忍吃，没有告诉母亲是煎臂肉的汤，只说是药汁，也没有对别人说，所以这件割臂疗亲的孝行，不但当时没有人知道，且当时妇女都是穿的长袖衣服，无人发觉她臂上的刀痕，因此数十年来一直无人知晓，就是她的儿女也不知其事。

直到一九二八年，这位童年时曾经割臂疗亲的魏老太太，已是七十三岁的高龄，这年冬天害病，她的儿子逖先居士，想到母亲衰老之年，世间的供养，力不从心，就发心为母亲祈求出世的大道，在十二月十八日，左臂燃香，为母发愿祈求三业清净。到同月二十三日的夜间，魏母忽有衰弱无力的现象，呼吸微弱，全家的人睹状，就环绕在她病榻旁齐声念佛。那年的除夕，逖先居士又于右臂燃香九炷，为母发普贤十大愿。到了第二年，即一九二九年正月十五日的夜间，逖先居士的妹妹悟进居士，也燃香左臂三炷，正月十六日的早晨，又燃右臂六炷，三月初一日，逖先与二位妹妹，再各燃香左臂三炷，共同为母祈求佛力加被。这时魏母陈悟证居士，看到儿子们的孝心，极为感动。因此呼唤儿女们到病榻前说：‘我在十二岁的时候，曾割臂医疗你们外祖母的急病，当初我绝对没有希望将来我的儿女也能报答我，想不到现在我病了，你们竟为我燃这样多的臂香，祈求佛力加被，这应该是我童年时割臂疗亲的感应。’说完以后，就揭开衣袖，露出左臂给儿女们看，大家才发觉魏老太太童年时割肉处的刀痕，长约三寸，宽约七八分，看到的人，都感动而泣。到了三月初六的辰时，魏母在念佛声中，含笑合掌而西归。

我们看魏老太太童年时的割臂疗亲，志在救亲，非求名闻，所以经过六十年之久而无人知晓，因为纯孝出于至诚，所以能不著相，不求表扬。但到临终的时候，儿女们都在臂上燃香，使其母获得佛力加被，得生净土，这显然是她童年时割臂疗亲的感应。孝经上说：‘孝悌之至，通乎神明。’确是真实不虚的。(取材自真安居士笔记)

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