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简介：儒家自古就有：格物致知，修生养性，齐家治国平天下的说法。其中格物是首要，也就是说，你无论是要干平天下之类的大事，或者仅仅就是修身养性属于自保的小事，都得从格物做起。 因为，世间万物，皆有天性。人有所长 ...     儒家自古就有：格物致知，修生养性，齐家治国平天下的说法。其中格物是首要，也就是说，你无论是要干平天下之类的大事，或者仅仅就是修身养性属于自保的小事，都得从格物做起。    因为，世间万物，皆有天性。人有所长，物有所短；长有长的价值，短有短的益处，关键是把握物性，为我所用就行。    故此，古人通过大量观察，通过模拟性归纳思维，总结出十大天干的物性，以及由此而决定的特殊偏好。其用心，无非是让懂得物之天性、灵性，用其所长，避其所短，善加利用。    从论命的角度来说，假如你能充分把握天干与地支每一个字的物性，你就能创造与改造各自的命运。就其天干来说，十大天干均具有各自的物性、灵性与天性，自然具有各自的偏好，具体分述如下：    一、甲木    甲木如同参天大树，性质强壮，有恻隐之心，同样也积极追求进取；喜好华美的事物，而有好弄风雅的性格，进退有情有义，处世负责。但缺乏应变能力，又常常因烦恼而多劳苦。    1、不喜乙木的帮助；    甲木无论形体的旺衰，究其气质来说，本性强壮，故此，甲木喜欢自壮，不喜他帮，乙木来帮也不喜欢；反倒喜欢帮助乙木。一是，阳主导阴，阴追随阳；二来，甲木本来就有恻隐之心。甲木旺，则更是如此；甲木弱也会因为好面子、倔犟的性格，而排斥乙木的帮助。    2、甲木喜欢以辰、未为根基；    甲木为十干之首，本性为阳，本身具有阳渴的特性。故此，甲木之所以喜欢辰这样的湿土，未这样的阴土，同样，辰与未皆为甲木通根之所，阴湿之土亦能养木。    3、倘若水分过多时，喜好丙火，但排斥丁火；    木要成长，离不开水火，水是癸水，火是丙火，水火相济，甲木就能茁壮。水多就要火，火多则要水。但不喜欢壬水和丁火。    4、喜湿泥（己土、丑土）的滋扶；    甲木为稼禾，自然要生长在田园、原野和森林，故此离不开己土和丑土；同时，田园的功用，也是生养稼禾。故此，两者在一起，互为功显，能够相得宜彰。甲与己合，显出公正和无私。    5、木强盛时则喜庚金的砍凿；    甲木成才，才可堪用；成材则要裁量，自然离不开庚金，无金克伐，就只是一道风景。甲木旺，则更要庚金伐其性，量其裁。甲木弱，当然怕庚金来砍伐；不排斥辛金，不过辛金不能过旺。    6、活木怕埋金之铁；    甲木性死，如果局中甲木无根，无助，则死木性显，亦不怕庚金；但如果甲木得根，得助，就成为活木，活木弱就怕庚，亦怕埋金之铁，会伤及本身。所谓埋金之铁，就是局中申酉之类的合克，或者冲克甲木之根。当然木旺，亦为不惧。    二、乙木    乙木属于退气之木，如同花草，性质柔弱，富有同情心；情志和蔼，外表谦虚；身段灵活，手法多样，不失本性；但占有欲强，虽有才干，但常烦心。故此，性情偏好如下：    1、喜阳支生根；    乙木为阴，需要阳辅。故此，乙木最喜依靠甲木，大树下面好剩凉；也喜欢阴得阳位，借力打力，借阳辅阴，气显中和。比如：寅辰之类的阳根。    2、忌水势泛滥；    花木要水，滋润就行。比如癸水，滋养花木就已足够；怕见壬水汪洋，气势滔滔。原因就是乙木需要根固，离不开辰丑之类的湿土，水旺必然土流。    3、不喜辛金夺伐；    乙木本弱，但生性活泛，有根得助，见辰未通根，则活性不改。最怕克伐，庚与乙合，主仁义，因情而活；辛金不美，克伐无情。当然，如果乙木改性，为死木，亦然不惧。    同时，乙木本性为活，如果活性不改，也最怕埋金之铁。比如：乙木坐酉，就是埋金之铁，主人多灾，日主坐酉，则要注意身体和灾祸；其他六亲依然如是。    4、弱喜得甲，强喜丙秀；    乙木喜甲，乙弱则更喜甲木，得甲则有帮村，则不孤寂，则为后台；乙木旺见丙则秀，木火通明，为得用；同时，乙木本湿，得丙之晒，亦能去湿。    5、运行南方忌火太旺；运行西方则怕土和金过重；    乙木为活木，形体偏弱，亦为花草；行运在南方火旺之地，就怕火势过旺，过旺则木性焦渴，有焚灭之患，故此，需要水火相济；同样，行运在北方水地，也怕水势过旺。    活木最忌金来克伐，旺之虽不以为患，但也不喜。即使旺，行运在土金方向，也怕土金过旺，夺其活性。    6、寒木最喜向阳；    大家知道，八字都要调候。但是，相比其他天干来说，乙木需要调候，则更是迫切，尤其是冬木，寒木。乙木为阴，属于阴木，也是生木；阴木最怕寒凝，如果出生在冬天，尤其小雪之后的仲冬和季冬，寒气会闭塞乙木生气。寒气不出，性情多疑善变，一生孤寒难料，难以荣发，甚至身体多病多痛。    故此，八字中一定要见丙、寅、午、未、戌，不管他们是八字中的喜神还是忌神，无丙则不暖。丁火虽然无济于事，但有也胜于无。行运最好是东南木火之地。    五行之火，表达物质具有的炎上的特性。何谓炎上，就是能给人热量、温度、向上、升腾的力量。因此，他是乐观的、积极的、阳气的、正气的寓意，属于礼的代表。    故此，火的作用具有普适性，不会偏向谁，具有公正性；不过，这种公正性，不是因为慈悲与大爱，而是建立在对于秩序的内在要求。因而，其性虽急，其质则恭。    火，虽属阳，但亦有阴阳之分。就天干来说，就是丙火和丁火。    三、丙火    丙火为阳，至阳之火，类像太阳，炎炎炳照，朝气蓬勃，能驱严寒，能解冰冻，温养万物；故此，热情开朗，激情四射，乐观且豁达；会照顾人，亦喜欢照顾人，不管你需不需要，一律平等给你温暖。因此，丙火也有比较霸道的作风，容易造成别人的误解，有好大喜功德一面。    正因为这些特点，决定了丙火具有如下喜忌，或者说偏好。    1、丙火几乎不接受他干的生克作用，故此，乐见壬水之克；    丙火至阳，其形庞大，其性至烈，其位在上，独立行事，自我主张。故比，其本性不愿甲乙之木来生，也不喜丁火来助，亦不惧壬癸来克。如见壬水，则水火相济，不急不躁，反有水辅阳光之美，能济万物。    2、太强时易成燥命；    无论是丙火是否为日干，只要局中丙火太强过旺，都会令命局走向偏燥。燥者性急，燥者命促，燥者局枯，故此，需要壬水来救。    3、太弱时忌见甲木；    丙火过弱，不堪其用，亦要从弱，若遇甲木来生，定然失其弱性；但是，阳木见阳火，恩中有怨，恐有变数，不如不见。同时，甲木为十干之首，亦难俯首称臣。    4、透干则可以救助浮木；    局中水多木浮，则要丙火出干，一来如果木寒，丙火可以解冻；二来，木遇阳光，可以提升木的生存能力，或者改善其生存条件。    5、藏支则不能防止湿泥之害；    湿泥，就是癸水太多是的己土，比如丑土，或者辰丑汇聚很多时的土。因为，他们的吸收热量能力过强。巳中藏丙，很容易受其危害。        6、湿木不能生火，反而晦火；    木能生火，但是木多则火塞，塞火的大多是湿木，湿木无炎，生火得要暴晒；也可燥土制水引火。    7、己土最能晦丙；    丙火的作用于成就，核心在于光芒，而己土阴寒湿泥，晦丙能力最强。故此，如果八字中用丙，而见己土，这个人成就就小了。主一生忙忙碌碌，贪恋私利心重，故此，难以有大的成就。除了有甲乙之木救应。不过，甲木和己，不能紧邻。

    四、丁火    丁火属阴，人造之火，其力虽弱，能焚稼禾，能造庚金，阳中之阴，故有昭融之德。    1、忌见丙火；    丁火虽弱，自会发光发热，其用在于专，一个范围、一个圈子，一类人群；丙火强大，光芒四射，普照万物。如果，命局中丁火的作用，就是发热、发光，自然不及丙火。因为，有了太阳，谁还会围炉取暖。这样一来，丁火就显不出功用，缺乏成就。    2、强时能锻庚金；    丁火虽柔，其性绵长；庚金虽坚，其性易脆。自古法则，柔能胜刚，打造庚金，离不开丁火。不过丁火绵长，则需要丁火自强；或者甲木助丁，庚金劈甲引丁，亦为绵长。    3、喜甲木扶持；    丁火昭融，势力弱小，最喜扶助。丁火得甲，则有燎原之势。因为，甲木喜欢帮助弱者，至为大公无私；阴得阳助，情深义重。有了甲木，就不怕水来克，土来晦；见庚来劈甲，亦能功成名就。    4、忌湿木塞丁；    凡火，均怕过旺的湿木，丁火就更为怯怕。原因就是丁火，性柔体弱。湿木无炎，难以生丁，反而塞丁。这个时候，就离不开丙火翻晒湿木，见丙反而是好事。    有人要问，你前面说过，丁火忌见丙火，现在又说要见丙火，是不是矛盾。其实，道理都是同一的。关键是要区分丁火之用，用在什么地方；丁火处于怎样的环境。    5、与戊土有相互调整的作用；    丁火与戊土之间有相互调整的作用，主要还是因为木，他们之间的关系，属于阴阳互助、互成、互动的关系。    因为，丁火本性柔弱，最大的敌人，就是癸水，而戊土与癸水具有合克的关系，有化火的关系。故此，戊不晦丁。丁火弱，戊土可以助起对抗敌人，同时，戊见辰戌为本根，辰为热土，可以墓亥；戌为燥土，克制助丁，见寅卯亦不伤丁；丁火强，则戊土可以令丁有去处。    6、弱丁则怕己晦；    己土阴寒，吸纳热量能力很强。丁火体性偏弱，如果不是很强，又要用丁的话，则怯怕己土来晦。这样则丁火难有成就，成为命局病灶。    7、弱丁也怕风木；    所谓风木，就是巽木，乙木；一来，乙木为活木，助火能力不强；二来木多容易火塞；三来木能招风。而丁火，体性过弱，风大则丁熄。
    五行之土，其性重，其质厚，主信；故此，世界万物之中，凡具有承载、生化、受纳性质的事物，均可以归属于土。    总是默默付出。人们春天播种、秋天收获，无一不是土的功劳，当人们五谷丰登之时，又有几人记得它；即使如此，依然一如既往的无私奉献。所以，人们说厚德载物，就是指土。因为，低调、奉献、无私、不居功、不自傲，就是它的天性。
    总是无处不在。世界万物，皆由土来运化与调节，故此，它位居中心，却散落四维，方便人们与取；春夏秋冬，界限分明，独它分布四季，承前启后，调节季候，方便人们适应。    土有阴阳，天性各异，质能有别，喜忌自然有别。    五、戊土    戊土为阳，如同堤坝，功在围堰储水，方便人们与取；亦为大地，崇山峻岭，广厚茂盛，抑止合川泛滥。故此，具有如下喜忌偏好：    1、有强根可抑制壬水；    戊土阳刚，功在制水，围湖成堰，功用自显。不过，需要戊土自身强壮，也就是说，戊土要发挥这方面的功用，需要戊土有强根。这种强根，就是辰戌丑未。    2、月令盛衰很重要；    土居四维，力量分散，生而不生，死而不绝，生死相依。故此，土之盛衰，重在月令。盛在四季与长夏，衰在春秋之克泄。    3、强时喜庚、辛金之泄，胜过用甲木之克；    土性忠信，再强不过逞能；生发为其天性，在五行之中，其生发能力，虽稍逊于水、木，亦能胜过其他。故此，即使土强土盛，用甲不如用辛，用木不如用金。    4、辰能调节水份；    辰戌丑未皆为戊土之根，唯独辰能调节水分。因为辰为水库，亦为水墓，其性为阳，有不弱的自性。水之泛滥，辰可以发挥墓的作用；水之弱小，则可以打开水库。但要结合天干情况而定。    5、弱则喜戊土帮身；    戊土性刚，性燥，弱则要同性来帮；己土阴寒，戊己相混，反弱其性。故此，己土帮身作用甚微。喜午未燥性，寅木不忌。因为，辰戌丑未诸根，独独不与寅木发生关系；核心就是土之无生，生之为克，戊土寄生在寅地。    6、燥之为病，见癸得药；    戊土本燥，就怕枯燥。枯燥则难生发，有种无收。故此，需见癸则滋润，局中有癸、有子，则有包容之德，能载万物。不过，戊癸相合，有合化的风险，因此，需要癸水有强根，支见子水；亦要远离戊土。    7、取用要分别土性；    土性虽然中正，亦有偏差。比如，四季之土，有虚有实。土虚不过辰、丑，土实不过未、戌。虚见火则实，实见木则虚。土能制水，水旺则土荡，亦为虚。    亦有燥湿之别。燥不过未、湿不过丑；辰虽湿，亦有热度，戌虽燥，亦显温凉；受周围环境影响较大。    土取其中，故此，寒湿、燥热亦须平衡。虽然戊土不喜己土，但是，过燥，也需湿土相击（地支戌见辰，或者未见丑）。    8、土厚则可以埋金；    戊土厚重，生金之能不及己土。如果局中戊土多旺，其质坚硬，无法生金，反而可以埋金。当然，需要看金是否有根透干，自身的旺衰。同时，戊土偏燥，如果土厚，土燥，脆金埋金之能就大。    六、己土    己土细腻、柔弱，阴寒，其性也中，也正。故此，己土类似田园之土。功在稼禾，德在生养。己土喜忌偏好，重点如下：    1、以辰、戌、丑、未四者为根；    无论戊己，生养为德；德之厚薄，重在自身。田园栽植稼禾，亦然需要广袤、肥沃。故此，己土亦要自身强壮有其强根。辰戌丑未四者，皆为己根，有根则能堪用。    2、己弱则喜丙、甲资助；    己土阴寒，忌怕金水助其阴寒，最需丙火温养其性；同时，金能泄己，金能助水，水多土荡，水土混流，失去本性。丙能生土，木能耗水固土，丙甲齐来，己土转危为安。    3、强时才可以生金或蚀金；    己土强旺，生发能力也强；金能泄土，己土得用，金亦显其能。但是，己土阴寒湿重，亦能蚀金，尤其是辛金。具体是生金，还是蚀金，关键是看局中己土，是不是过湿，且湿气不出；也看金之旺衰。    4、己土泄火能力最强；    己土阴寒，阴湿，虽然性柔质弱，但是，泄火能力颇大。无论丙丁，见己则晦。尤其是己土见辰丑较多，晦火力量也就最强。    5、喜戊土来混；    与戊土不同，己土喜欢戊土来混。原因就是戊己分工不同，质能体性不同。戊己皆为中正，己土阴寒势弱，戊土助己之势，同时，中性不改，自性不失。戊土重在制水，为民谋福兴利；己土重在长养稼禾，无论戊己，均有长养之德。　　6、己土最怕水旺；    己土细腻，柔顺，中正。水多则财多，身不胜财，说明其人贪欲过重，失其忠信之德，失去给付能力。关键是己土柔弱，不具备制水之能，水多水旺，土随水流，失去本性，其人随波逐流，苦不堪言。    7、亦怕水土混杂；    水土混杂，是指水土势力相当；或者水略微偏盛。水主智，土主信，水土混杂，智、信皆不得。尤其是己土，无制水之能，反容水混，水不成水，土不为土，视为泥泞、沼泽，乃为无用之己。    8、也怕阴湿更胜；    己土本阴、本湿；阴湿之性，虽然略逊癸水，但比其他天干为强。故此，己土虽强，但怕更阴，更湿。阴湿过重，则中信不足，固执，阴沉有余。

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