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　　额头，也是代表着人的智慧，有着在对于额头里的各种都是看到了这些，也是包括了耳朵里都位置，不过，如果是一看就是修行人的人，那么都是会有着如何在额头里看出在修行的高低的呢，一起来看看额头看出修行高低什么人一看就是修行人吧。

　　为什么额耳能看出人的学业

　　在面相中，代表人学业智慧的地方，总体分布在发际线之下的额头一直到眉的地方，包括耳朵的位置等。

　　发际之下古称高明学堂，高广学堂，最下方为禄位学堂，从正中发际到眉这一片额的区域，显示了人一生的学历高低，官运，上司缘，福禄等。

　　或许不少人立即一个钉子一个眼的对照镜子看自己，于是有人自豪自信，有人自卑或不信，而我们是否应该静下心来，问问为什么发际到额那片区域代表学业?

　　是否额前长得好的一定能有高学历而额前不好的则怎么读都读不好呢?完全不是这样，额前也代表先天运，也就是你本身的条件和无法选择的家庭，父母等等。

　　比如额相不好的人，或者说先天条件不好的人，对于人生的目标需要更为实际更为合适自己，不要好高骛远，这样只会浪费青春，而先天条件好，额相好的人，则更需要专注和努力，以便达到人生最高的追求。

　　我们要解读命理，更应该从实际和本质着手，那种对应式的，宿命式的观念只会将人拖入难以自拔的泥沼。

　　一个人面相看出修行的高低

　　“相由心生”这句话说的其实很有道理，如果一个人的心清净到慈悲的地步，那么外相上就一会会很和善而且满满的笑容，有智慧有经验的人，可通过面相看出一个人最近的情况，这都是由心境的好坏决定的。

　　那么僧人、在家修行人或是有智慧的人即使不用化妆品，为何面色还如此红润，主要的原因就是没有烦恼，杂念少，不被外境界所扰，对待什么事情总是慈悲欢喜，言语行为又柔软又让人接受。

　　其实有些问题小孩子都能想明白，我们成年人却因为自身的思想被事所牵绊，不能安静的想一些问题，都说病是从上火、着急上来的，如果你清净一小时闭上眼睛想想，那就不光是面色的问题了。

　　不光是佛教认同这样的学说，最懂得养生的道家也是此观点，连中医同样认同，你是不是一个有修行有涵养的人，其实一看就能看出，这里不包括天生面色差的，所以，你想成为有福气的人，保养自己是最关键的，而最最关键的是要懂得“养心”。

　　面相能证明一个人修行的高低吗

　　“相由心生”是很正确的道理，如果我们的心清净慈悲，外相上一定是很和善的。如果内心每天都烦烦恼恼的，外相上一定不好看。有智慧经验的人，通过面相是可以看出一个人最近运势的。但“相”不仅仅是指面相上的黑白气色，若只从面相黑白气色来判断一个人的修行好坏，往往会闹很多低级的笑话。

　　以前见过一位居士，她和一个年轻人在寺院聊天，这位居士夸年轻人说：“你修的真好，你的脸白里透着红。”实际上此年轻人只是偶尔去趟寺院，还没有认真修行，只是平时爱美喜欢保养皮肤而已。还有的居士“身见”很重很爱打扮，但还要给自己找个借口说：“我是为了让众生看到学佛人的气色好才打扮的，这样可以引导众生入佛门。”自己“身见”烦恼重，还要找个借口，这样心更不真实了，与修道是不相应的。

　　如果一个学佛的人故意用外表的打扮来假装自己修的好，这是愚痴颠倒的表现。看到“相随心转”这句话，我们应注重的是“心”。若是持戒的心，外表就是持戒之相;若是慈悲心，外表就是利益众生之相;若是是非人我心，外表就是是非人我相。“相”不仅是面相，也是言语行为的相。

　　额头的看相之中，那么也是会有不同的道理的，而这些都是会有着选择到了面色上的问题，不过相由心生，这些都是一个很正确的道理来，如果说我们都是可以有着心情有着很和善，那么内心里也是一样是可以有着额达到了最好的一种特别的一面的。

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