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　　推背图紫薇圣人

　　中国古代《推背图》、《武侯百年乩1933》、《刘伯温烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《步虚大师预言》、《宋邵康节先生梅花诗十章》、《乾坤万年歌》等都预言着中国圣人的出现。

　　关于圣人姓氏在唐太宗与淳风一段对话中有：

　　太宗曰：“何为文明?”

　　淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地(此人姓氏)……”，应该说这个预言比较正宗。

　　《推背图》：

　　第44象：颂曰：而今中国有圣人　虽非豪杰也周成　四夷重译称天子　否极泰来九国春

　　第47象：颂曰：无王无帝定乾坤　来自田间第一人　好把旧书多读到　义言一出见英明

　　这两象都预示着紫薇圣人的出现，“虽非豪杰也周成”，“豪杰”指政界人物，意思是虽然不是政界人物但以周全、周成的理论思想而成就。“四夷重译称天子”，指四方各国(四夷)重新翻译(重译)他的文章、理论并称其为天之子、上天的使者，可见其对世界的影响力之大。

　　推背图中：颂曰：黑兔走入青龙穴 (兔2023龙2024)，欲尽不尽不可说。唯有外边根树上，三十年中子孙结。

　　紫薇圣人开示如下：

　　黑兔走入青龙穴，2011年为黑兔，2012年为青龙，就是显示在兔年过度到龙年的时

　　间段，一切似乎要结束，文明也要覆灭，万物生灵要彻底灭绝，此就是欲尽也，但是尽或

　　者不尽并不是人可以说定的，乃是神定的，神如果来挽救世界，那么，世界可能得到保存;

　　神如果不来挽救万物生灵，那么万物生灵可能要面临毁灭灭绝。而要挽救世界的力量并不

　　在地球内部，乃是在万物之来源的地方，就是造物主的地方，那是一切文明之根，是万物

　　生灵的来源处与发源地，是万物生灵的本来家乡，那么，天公天父造物主就是执掌三个十

　　字架的“丰”慈之神，一定会选中一个“人子”来元神进入而圣灵合体来完结这一切自私

　　文明而对万物生灵做一个了结与交待的。

　　佛教预言的弥勒再世圣人不在寺院内

　　对于弥勒佛降世的预言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，

　　又辗转传出。对话内文如下：帝曰：末后道何人传?温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 这也可以看出，圣人虽然涉猎传统文化，涉猎宗教，但却不在寺院内，不在寺院内却能统领宗教，那么其理论、学说、言行对宗教应该形成一种震撼作用。

　　5)《烧饼歌》道：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”。

　　可以看出，圣人不是官员、不是皇宫太子达官贵族、不是僧人也不是道人，但却是“未来教主”，可见其超然的理论、学说体系足以震撼、触动各个宗教，并最终实现对宗教的提升，走向宗教大同之路。

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