佛语 佛语经典

更新时间:2021-11-15 来源:起名专题 点击:

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  菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。下面是免费起名网为大家整理的佛语 佛语经典,供大家参考。

  佛语 佛语经典

  1、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  2、一花一世界,一佛一如来。

  3、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

  4、一切皆为虚幻。

  5、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,

  6、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

  7、不可说。

  8、色即是空,空即是色。

  9、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

  10、我不入地狱,谁入地狱。

  11、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

  12、但离妄缘,即如如佛。

  13、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。

  14、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。

  15、若欲求佛但求心,只这心心心是佛。

  16、三世诸佛以自心为本师。

  17、若能自识本心,念念磨练;莫住者,即自见佛性也。

  18、不见他非我是,自然上敬下恭,佛法时时现前,烦恼尘尘解脱。

  19、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

  20、却物为上逐物为下,此乃是学道省力工夫。

  21、佛法在日用处,吃茶吃饭处,语言相问处。

  22、自性发时,业识来空。

  23、自见性者一切业障刹那灭却。

  24、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

  25、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。

  26、依无住本,立一切法无住之本本乎无住,若能彻住则万法一如。

  27、不离当处常湛然,亲切无过此语,觅则知君不可见,但于当处湛然,二边坐断使平稳。

  28、不与万法为侣是什么人,回光自照看,待汝一口吸尽西江水,即向汝道。

  29、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

  30、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

  31、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。

  32、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

  33、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

  34、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

  35、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

  36、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

  37、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

  38、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

  39、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

  40、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

  41、妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

  42、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

  43、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

  44、261.学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

  45、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  46、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  47、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  48、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

  49、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  50、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  51、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

  52、不住一切处心即是佛心。

  53、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

  54、求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

  55、发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

  56、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

  57、菩萨不与法缚,不求法缚。

  58、于一切相,离一切相,即是无相。

  59、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

  60、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

  61、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

  62、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

  63、智者任物不任己,愚人任己不任物。

  64、不见一物名为见道,不行一物名为行道。

  65、念念无相,念念无为,即是学佛。

  66、息念忘虑,佛自现前。

  67、但悟一心,更无少法可得。

  68、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

  69、凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。

  70、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

  71、一念离真,皆为妄想。

  72、若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。

  73、但契本心,不用求法。

  74、愚人除事不除心,智者除心不除事。

  75、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

  76、无法可说,是名说法。

  77、佛本是心自作,哪得向文字中求。

  78、一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。

  79、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。

  80、无明不过是本性中缘起之幻相。

  81、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

  82、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  83、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  84、不以有行,亦不以无行。

  85、诸行性相,悉皆无常。

  86、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  87、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  88、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  89、真心是菩萨净土。

  90、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  91、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  92、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  93、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  94、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  95、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  96、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  97、尽其心知其性,知其性则知其天。

  98、悟佛之言,定要行佛之行。

  99、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  100、真心应物,不生分别 。

  佛语 佛语经典

  1 我们的心有很多种作用,这些作用一半害己害人,一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用,不令恶质的作用生出来。

  2 如果内心不再有坏的作用那一部分,我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼,从而达到永恒的愉快、安详。

  3 佛陀说:“净化自己完全在于自己,别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

  4 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者,此世他世乐。

  5 贪欲是火能焚身,瞋恨是恶能害身,痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐,惟有消除“我”、“我所有”的意识。

  6 如果我们能看清“苦”的真相,看出苦由何处而生,由何处消逝,那么便容易做到不令苦的形成,也就能够控制苦。

  7 在找到智慧之前得先找到快乐,找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟,得先明白自己和自己与时空的关系。

  8 如牧人以杖,驱牛至牧场,如是老与死,驱逐众生命。若以刀杖害,无恶无害者,十事中一种,彼将迅速得。

  9 凡夫误用经典的章句,只是把它拿来说说,而无身体力行。他只是得到章句的表皮,没有掌握到真谛。

  10于求乐有情,刀杖加恼害,但求自己乐,后世乐难得。于求乐有情,不加刀杖害,欲求自己乐,后世乐可得。

  11 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。

  12屋顶盖得粗糙,房子会遭雨水浸漏,未经修养调御的心,欲望贪念会入侵。懈怠是死路,努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。

  13人的心像一间有六个孔洞的屋子,贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入,故欲得清净得先修缮自己的心。

  14 不诽与不害,严持于戒律,饮食知节量,远处而独居,勤修增上定,是为诸佛教。即使雨金钱,欲心不满足。智者知淫欲,乐少而苦多!

  15 故彼于天欲,亦不起希求。正觉者弟子,希灭于爱欲。诸人恐怖故,去皈依山岳,或依于森林,园苑树枝提。

  16一个人要努力自求解脱,如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手,真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚,心便得到了自由。

  17此非安稳依,此非最上依,如是皈依者,不离一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得见四圣谛。

  18 苦与苦之因,以及苦之灭,并八支圣道,能令苦寂灭。此皈依安稳,此皈依无上,如是皈依者,解脱一切苦。

  19 谁能够不懈地遵行我所说的教理,谁就能够远离痛苦的轮转,而令苦完全消失。

  20 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官,不让欲望去影响我们的心,心不造作行为,痛苦便无从升起。

  21供养供应者,脱离于虚妄,超越诸忧患,佛及佛弟子。若供养如是,寂静无畏者,其所得功德,无能测量者。

  22修行者留意自己的心,不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样,他找到了内心的宁静之道。

  23我等实乐生,憎怨中无憎。于憎怨人中,我等无憎住。我等实乐生,疾病中无病。于疾病人中,我等无病住。

  24 我等实乐生,贪欲中无欲。于贪欲人中,我等无欲住。我等实乐生,我等无物障,我等乐为食,如光音天人。

  25修行者进入尘世,应该要像蜜蜂采蜜一样,不损伤花的色与香,轻盈地采取蜜汁,无害于花本体。

  26 我们一生所需如果只是为了达到维生所需,其实需要的并不多,就像一只鸟、一条虫,天地提供的其实足以满足它们的需求。

  27 胜利生憎怨,败者住苦恼。胜败两俱舍,和静住安乐。无火如贪欲,无恶如嗔恨,无苦如五蕴,无乐胜寂静。

  28 我们的好或坏全因为自己,我们修改自己是为了要舍弃坏而趋向好的方向,是为了善恶,而不是因为别人的批评。

  29 己饮独居味,以及寂静味,喜饮于法味,离怖畏去恶。善哉见圣者,与彼同住乐。由不见愚人,彼即常欢乐。

  30 如果有人毁谤我,毁谤我的教义或是毁谤我的弟子,千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事,只会造成更大的损害。

  31如果有人赞美我,赞美我的教义或赞美我的弟子,不要因而过分欢喜或得意,因为这样的反应会妨碍正确的判断。

  32与愚同住苦,如与敌同居。与智者同住,乐如亲族。贤者智者多闻者,持戒虔诚与圣者,从斯善人贤慧游,犹如月从于星道。

  33坦然地接受事实,自己就会得到平静。坦然地去接受外在,去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

  34心的净化完全要*自己。无论是多么神圣的人,多么神圣的经典,他们也仅能提供正确的方法。净化自己的心完全在于自己,无人可以替代你。

  35愚人的心攀缘外在,随外在的变化而起伏,怎能称自己为自己的主?智者保有自己,不因为别人的评断而改变自己的心,因此他是自己的主。

  36莫结交爱人,莫结不爱人。不见爱人苦,见憎人亦苦。是故莫爱着,爱离为苦。若无爱与憎,彼即无羁缚。

  37我们要像一只大象一样,在战场上能承受箭的毒害而继续奋战不已。我们也能忍受别人对我们的侮辱和敌视,而能保持自己内心的安详寂静。

  38 心的不纯净是引发痛苦的来源。什么使得心不净呢?顽固、骄傲、自大是心理的杂质,这些杂质引出了错误的思想和行为,于是痛苦产生于此。

  39 从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有恐怖?从贪欲生忧,从贪欲生怖;离贪欲无忧,何处有恐怖?

  40 我们惟有舍弃内心的不良杂质,如贪欲、不满、固执等,才能解开它们对我们的系缚,心才得以自由。净化自己的心才能找到内心安详的道路。

  41 假如有人愚昧地对我做出恶事,我将回报以无限的爱。他愈是对我作恶,我愈是回报以善。无论别人待我如何,我永远放出净善的芳香。

  42 我之为我完全是因为自己是什么,而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。

  43 从欲乐生忧,从欲乐生怖;离欲乐无忧,何处有恐怖?从爱欲生忧,从爱欲生怖;离爱欲无忧,何处有恐怖?

  44 什么是真实呢?就是要追随优秀的人,跟他们一起行动,做有益的智慧之游,就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

  45 近朱者赤,近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步,将走向善地;与愚者恶人同游,将步向错误的方向。这就是真实。

  46 渴求离言法,充满思虑心,诸欲心不着,是名上流人。久客异乡者,自远处安归,亲友与知识,欢喜而迎彼。

  47 我们若得不到益友、良友之时,宁可独自而行才不会扰乱自己的心灵。与善友为邻可以得益,与恶友为邻受害的可是整个身心。

  48 舍弃于忿怒,除灭于我慢,解脱一切缚,不执着名色,彼无一物者,苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

  49 阿多罗应知:此非今日事,古语已有之。默然为主诽,多语为人诽,寡言为人诽;不为诽谤者,斯世实无有。

  50 人有两个我:一个是别人心目中的我,一个是心灵中的我。在孤独的时候,那个心灵中的我最易显现出来,这也是最好的净化自己的心的时候。

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  1.有些事,你真别看清,看清,心痛;有些人,你真别看懂,看懂,伤情。人生,就是一种糊涂,一份模糊,说懂不懂,说清不清,糊里糊涂,含含糊糊。人生看不惯的东西太多,看清、看懂,全是自找伤心。给生活罩上一层薄雾,不是自欺,而是对自我的保护。凡事太认真,苦了心,累了自己。

  2.人生苦短,世事无常。何必事事那么在乎,更不必处处那么计较。人这一辈子,不过百年,没必要过分苛求什么,奢望什么,做你想做的,爱你想爱的,努力过好每一天,闲看庭前花开花落,远望天边云卷云舒。苛求太多,烦恼就多,奢望太多,痛苦更甚。

  3.一生是修来的,种下福报的因。命运记忆着曾经发生过的一切。不论你伤害谁,最终都会伤害到自己;无论你利益谁,最终都会利益到自己;你让他人经历了什么,终有一天自己也将经历这些。愿我们珍重自己的福报,一路走来,我们做了多少好事,说了多少好话,帮助了多少人,一路走去,一切都会回到自己的身上。

  4.水,越淡越清澈;人,越淡越快乐。水中参杂的东西越少,虽然貌似少了许多不同的味道,却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多,貌似缺少了许多做人的欢乐,却因心的简单而少去更多的烦恼。享受,都以付出为代价。你扮演的角色越多,活得就越累。淡然,使人简单;简单,使人快乐。

  5.人生在世,无非是把想不通的事情想通,把必须要迈的坎迈过,把实在解决不了的问题放下。世态炎凉,无需迎合,人情冷暖,勿去在意。所谓智慧,就是把不该看重的东西看轻一点,把不该看轻的东西看重一点。心情不好时,给自己放个“情绪假”。见想见的人,做想做的事,趁繁花正开,光阴正好。

  6.大喜易失言,大怒易失礼,大惊易失态,大哀易失颜,大乐易失察,大惧易失节,大思易失爱,大醉易失德,大话易失信,大欲易失命。

  7.有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子;有的人你也许只见了一面却影响了一生;有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落;有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂。我们常常是努力珍惜未得到的,而遗忘了已拥有的。不要向远方寻找幸福,它也许就在你的手中,你只要安然,握住。

  8.再穷,不要欠钱玩消失;再难,不要说话不算数。堂堂正正做人,明明白白做事。永远不要丢掉别人对你的信任,因为别人信任你,是你在别人心目中存在的价值。人生路很长,自己别把路走窄了。把人做好了,什么都会有的!永远不要透支身边的人对你的信任!

  9.肚量多大,事业就有多大;要空出所有,才能建设一切。从管理上来说,我们的心能包容多大,就可以领导多少人。如果容得下一家人,可以作家长;容得下一村人,可以做村长;容得下一国人,就可以做国君。“管事容易,管人难;管人容易,管心难。”

  10.心有多宽,人生的路就有多宽。人生苦短,没必要和生活过于计较,也没必要过于看重利弊得失。你越在乎,就会在得失之间徘徊越久;如果你看淡了、心宽了,那些所谓的得失也不过如此。宽容是一种理性,体现出一个人的修养和气度。宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。懂得宽容的人,也就懂得了快乐。

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