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      面相算命图解第九课【百三十九部位】

       人之面貌身体四肢各有名称，相术更为各部位取用术词，如果不能确定痣班的部位，即使有或应验，亦只属巧合而已，所以必先确定部位而作为验证根据。
       观察痣斑应为相术之末端，若能先精习相术而再习痣斑，则痣斑之征兆，更明显而便利观察。
       研究痣斑可以知道个人生理健康之关系，古人相法，俯仰天地之位，辨察内外之方，所列部位，上自天中下至地阁，只有十三部，余部皆未有尽明。取用部位名称者，有近取、远取、象形、会意、发挥秘蕴，有穷理尽性之道。 
       前贤立名命意，天中居最尊之位，有人君之象，统制四方，故以刑狱在眉，劫门在外，内府列之于上，公卿居之于前，妻儿俱列子宫，盗贼相依金匮，山林近于仙 路，斧钺列之郊外，承浆近口，日角居天，荒邱与郊庙相并，奴仆与下舍相依，客舍在于通衢，鹅鸭傍于陂池，有定位即有定理，举一隅可知三隅也。
       人之一面以上停属离，为天，主贵；中停属坤，为人，主寿；下停属坎，为地，主富，三部亦为三停。上停隆满者，主初年福禄，中停丰厚者，主中年成立，下停缺 陷者，主晚年破败。由天中至地阁，左列共成一百三十九部，其右列右厢，月角等位乃配合而定之，而五岳四渎九洲八卦乃分野而名之，皆非其数，须从名部位丰厚 缺陷、痣痕，精心推理。
       确定十三部之要领面上分画十三部位而横列，先审定正面正视之中心线，取鼻梁之与准头宽度而决定正中正线，其次因人面部而画分三停：
发际而下至眉毛之上为上停，为额，分为四部份(１)为天中；(２)为天庭；(３)为司空；(４)为中正。两眉之间(５)为印堂，所占部需看其人眉毛高低程度，而且印堂所占之部位也只是眉目之间的有限部位。
       上停五部位取定以后，对于中停之(６)为山根，山根居两眼之间，取决其人眼睛大小而决定。(７)为年上，年上约居鼻梁中间，大约可以山根下至鼻头三等分为 之，居上者为年上，中者为(８)寿上，寿上约为两颧骨之中间。下者为(９)准头，准头不包括兰台、廷尉在内。
下停为(10)人中，人中是鼻下口上之部位。(11)为水星，正口一般最易误以为整个嘴唇部份为正口，其实只取准头宽度为正口而已。(12)为承浆，承浆是口下地阁的上部位，大约稍少于下巴长度二分之一。(13)为地阁，承浆下的部位。
       面上正中线定出以后，就可以依诀横列各部所属的位置。但是耍留意，这些部位并不全部在正面上，有的已经转入了侧面，所以无法依次横面，只好最先决定山根到准头的横列部位，最后才决定上下停各所属部位。这种寻定部位的方法，一般就称为面相十字定位法。

       第一天中部位横列十位诗

       第一天中对天岳，左厢内府相随续，高广尺阳武库同，军门辅角边地足。

       天中部位诗（四首）
       棱棱骨起在天中，高广丰隆武库同，不怕在朝官职小，他年犹可作三公。 
       高广分明武库清，兵权万里有威名，微微黄色军谋胜，建立大功奏凯荣。 
       骨生发际左厢连，为佐为儒名利全，宭乏英雄终可达，不须襄橐有余钱。 
       天中黑痣及飞纹，富贵功名不问君，若见曳痕缺陷者，可怜一世枉劳筋。 
       赋曰： 
       天中骨起，身必衣紫腰金，左厢接连，方可为卿作相，内府高旋，须当平满，而得佐任之职，尺阳武库若能丰厚，乃分兵戌之官，辅角峥嵘，郡守镇辖关强，骨插边地，威武名扬中外。

       第二天庭部位横列十一位诗　

       第二天庭连日角，龙角天府房心墓，上墓四杀战堂前，驿马吊庭分善恶。

       天庭部位诗（四首）
       天庭矗矗竖奇峰，稳步蟾宫拜九重，功名若也分高下，地阁兰庭放不松。
       龙虎日月角峥嵘，相貌无情总有情，审得五官相应处，看他何日上云程。
       天府房心看宦途，名利也可问荣枯，红黄骨起为师傅，暗滞蒙蒙任仆夫。
       墓冢分明后代昌，干枯色惨堪叹伤，吉凶斗阵凭何部，驿马之中交战亡。
       赋曰：
       天庭高广，少年富贵可期，日月角明，终身荣华不谬，天庭骨起至玉枕，乃极品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，盖是天府、房心骨起而色泽光，名登忠册，只为战堂驿马立壁而红黄。

       第三司空部位横列十位诗 

       第三司空额角前，上卿少府位相连，交友道中交额位，重眉山林看圣贤。

       司空部位诗（四首）
       司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，额角峥嵘悬日月，少年得志姓名馨。
       上卿少府府卿官，骨起棱棱万里宽，缺陷应知无位者，朦胧恶色保身难。
       交友位中骨起强，莹然气色淡红黄，平生知遇如金石，管鲍而今姓氏扬。
       山林骨起志熏陶，遇得神仙造化高，明润荣华纹痣苦，红黄远映任翱翔。
       赋曰：
       司空骨高位登刺史，额角峰起应作公卿，少府上卿骨隆起而征贵人之兆，交友道中色红黄而得邂逅之交，山林广丰论居处，多般清逸，红黄临位在山冈必遇神仙。

       第四中正部位横列十一位诗　

       第四中正龙角头，虎眉牛角辅骨游，悬角斧戟及华盖，福堂彩霞郊外求。

       中正部位诗（四首）
       中正穹窿位九卿，藉他龙角往高擎，一官一职须详此，缺陷有亏骨起荣。
       虎眉辅骨见嵯峨，奴仆成群着锦罗，他日封侯人不识，原来两目似清波。
       斧戟之名广武夫，丰隆骨肉镇荒衢，红黄归位迁官职，要主兵权亦可图。
       福堂峻耸少忧愁，曲陷低斜祸不休，青黑来时嗟命苦，任他峻杰力难周。
       赋曰：
       中正骨起，有官有位之人；龙角插天，为辅为弼之将；虎眉凸露连牛角，保社稷以无危；辅骨嵯峨向元角，护山川而水固；斧戟隆起有勇职，而兼兵权之佐。华盖骨耸至玉枕，主小贵之荣；福堂高而明润，早年发解；郊外阔而色泽明，任君远游。

       第五印堂部位横列十一位诗

       第五印堂交锁里，左目蚕室林中起，酒樽精舍对嫔门，劫路巷路青路尾。

       印堂部位诗（四首）
       印堂莹净称心怀，纹痣旁生气运乖，刑狱不宜青惨色，平空恐怕惹豺狼。
       林中丰蔚好参禅，闪闪神光必近仙，若个道心真决烈，三生有幸是前缘。
       嫔门之位看妻宫，怕有痣痕杂此中，悔吝吉凶凭我断，奸门鱼尾总相同。
       劫门最忌黑青临，还恐巷中两路侵，金匮若无尘垢色，劝君不必起愁心。
       赋曰：
       印堂开阔性聪敏，而福命堪夸；交锁光明多吉庆，而讼厄何有。蚕室宜平光泽，酒樽忌其朦胧，林中平满，可期禅宗佛路，精舍骨起乃号道骨仙风，嫔门暗惨，实为妻妾之愁烦，劫门黑侵，且看巷路之明滞。

       第六山根部位横列十一位诗

       第六山根对太阳，中阳少阳及外阳，鱼尾奸门神光接，仓井天门玄武藏。

       山根部位诗（四首）
       山根不断得妻贤，断拆多危病鬼缠，纹痣一生刑克早，他年碌碌事难全。
       日月光明百事亨，阴阳昏暗累愁情，有神有力人多福，发越来时看运程。
       奸门一位是妻宫，鱼尾详明理亦同，光润家中多迪吉，乱纹侵位虑姑翁。
       天仓天井应生财，明朗天门喜庆来，若问元中凶吉处，一条道路是仙胎。
       赋曰：
       山根见伏犀，而扶摇耸直，定跃三级于禹门。太阳并太阴，光明而皎洁，必佐九泉于尧殿。鱼尾评妻妾之悲欢，天仓为迁移之迪吉，天井相财帛，论其否泰，天门应吉详，验其时日，气明朗则事顺，色暗惨而身危，元中乃修佛成仙之路，黄明定超凡入圣之程。

       第七年上部位横列十一位诗

       第七年上夫座参，长男中男与少男，金匮禁房盗贼动，游军书上玉堂庵。

       年上部位诗（四首）
       年上光明气色华，胸无荆棘乐亨嘉，寿龄必得灾厄少，福履悠悠事业奢。
       左看夫宫右看妻，丰隆色泽笑兰闺，有纹有痣重刑克，伉俪何曾得两齐。
       男女有无看子宫，儿孙环列子宫丰，红黄阴骘心田好，百世荣昌在此中。
       金匮相依有禁房，丰隆洋溢千斯仓，暗枯不定多惊怖，也恐穿踰盗贼强。
       赋曰：
       年上黄明无灾有庆而永寿．夫座光泽夫唱妇随以齐谐，金匮丰隆储粮可以广蓄，禁房坚壁盗贼安能觑觎，游军一部喜色润有塞外之庆，长男三宫看光润质有无之征。

       第八寿上部位横列十一位诗

       第八寿上甲匮依，归来堂上正面时，姑姨姊妹好兄弟，外甥命门学堂基。

       寿上部位诗（四首）
       寿上丰隆寿命高，相依甲匮要坚牢，归来若问亲情事，堂上色明兴尽豪。
       正面宜开貌不愁，浓浓紫气定王侯，姑姨妯娌如何好，色带红黄事事周。
       两颧五狱插天仓，不露不尖势若张，眉目有威相拱照，郎官也可侍君王。
       兄弟姊妹有无间，从此推详造化关，丰却成行低却少，甚于罗计一样般。
       赋曰：
       寿上赤色，主生脓血之灾，正面黄光，乃为元吉之兆，多实多财皆因甲匮丰满而色润，有权有柄，盖为两颧端耸色红黄，归来色黄，音信定在旦夕，堂上暗惨，亲情 必致参商，姑姨之方骨起色明， 主多兴隆之美，兄弟之位端圆光泽，主盛棠棣之华。命门应寿考，骨起主亨遐龄，学堂主文思，丰隆主征渊博。

       第九准头部位横列十一位诗

       第九准头兰廷正，法令灶上宫室盛，典御园仓后阁连，守门兵卒记印媛。

       准头部位诗（四首）
       准头关系最多评，明润丰隆福不轻，借问贫穷奸诈者，鼻如鹰嘴百无成。
       威仪拱照是兰廷，不露不偏辅弼星，禀性真诚多义路，平生得志且长龄。
       法令安名寿带纹，最宜长露莫如刀，纵弦入口当饥饿，短促由来命不高。
       灶上囤仓不可空，一生衣禄在其中，端详显宦鹏程远，印绶黄明紫气雄。
       赋曰：
       准头最要丰厚，司财帛而见人之邪正，兰廷尤当光明，应秩爵而知人之成败，法令宜长征乎寿考衣禄，灶上宜满明其栖居之有无，宫室黄明而有庆，囤仓平满主多储，守门坚牢主家藏镪宝，印绶黄色主户纳貔貅。

       第十人中部位横列十一位诗

       第十人中对井部，帐下细厨内阁附，小使仆从妓堂前，婴门博士悬壁路。

       人中部位诗（四首）
       人中短促夭天年，长广无偏福禄绵，纹痣若生沟洫里，己身恐怕不周全。
       井部分明席履丰，任君浪荡不奇穷，嗤他世上贫寒子，个个都为井灶空。
       帐厨丰厚任盘餐，贫富无拘一样看，恶气蒙蒙尘垢色，酒浆之毒利如棺。
       妓女有无看妓堂，妓堂平满妓成行，羡他悬壁直高峻，自得青跌饱橐囊。
       赋曰：
       人中之为沟洫，沟洫之喜疏通，微微似一线之纹，促命而苦。亭亭如破竹之仰俾，寿而昌。若还黑痣潜生必抱他人之子，乍见勾纹穿透多生六指之儿，露纹横直定产 不育之胎，黑痣唇搴应得无媒之妇，井部开而多田宅，帐下阔而享厨鲜肉。内阁无纹知绣户之有庆，悬壁不倒聚珠玉之多藏。

       十一正口部位横列十一位诗

       十一水星阁门对，比邻委巷通衙至，客舍兵兰家库中，商旅生门山头寄。

       正口部位诗（四首）
       正口端方信义行，唇红齿白甚聪明，时人贫苦多奸巧，便是歪斜两角倾。
       关门要阔比邻宽，里有德邻绣户欢，两位不宜横杂色，蒙蒙薄雾怎求安。
       委巷通衙仔细详，微微青黑惹灾殃，行人盗贼无些虑，要取平安色带黄。
       客舍红黄侠客来，丰隆家库自多财，相君逢难皆逃去，广阔生门岂有灾。
       赋曰：
       口阔唇方定有财有禄，口小唇薄须说是说非，口可容拳能借玉阶之地，唇下盖齿必惹毁谤之嫌，皱纹在唇到老嗟怨莫解，螣蛇入口定知饿死无疑，比邻平满乃得玉翰而结芳邻，客舍色明可追孟尝而迎珠履，丘兰有势掌握驱使之权，家库无亏享尽繁华之美。

       十二承浆部位横列十位诗

       十二承浆居宅安，还有外苑林苑看，下墓田庄酒池上，郊廓荒埋道路寒。

       承浆部位诗（四首）
       承浆骨起酒中缘，遇着酒家口垂涎，黑痣频生名酒鬼，看他不久到黄泉。
       祖宅光明祖业多，华堂院舍任君窠，红黄应断来余庆，兰桂盈阶衣锦罗。
       酒池有压举觥狂，劝颂前贤或酒章，醒眼看人为酒困，古今多少误称觞。
       郊廓丰盈六蓄兴，荒坵明朗应坟征，其间恶色来侵位，家宅不安问老僧。
       赋曰：
       承浆杂纹，恐防河伯之厄，承浆平满，善能杯酒之欢，平板不见，决然破业败家，纹痣频生定因困酒丧命，祖宅乱纹终须赁屋而居，下墓暗气，谁知家坟有伤，庄田平满乃得安享之荣，郊廓丰隆自有仓箱之积。

       十三地阁部位横列十位诗

       十三地阁下舍随，奴仆碓硙坑堑危，地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。

       地阁部位诗（四首）
       地阁端隆晚景亨，天揖地朝衣锦荣，燕颔声响公侯相，惟有北人早得名。
       下舍分明多田宅，颐尖那得一襄钱，要知奴仆妍媸诀，厚则成群薄不然。
       地阁丰隆富有余，天仓相应始真如，奇珍异宝盈千万，两地都全果不虚。
       陂池最怕痣纹侵，恐涉江湖到处寻，若见红黄明润色，凶星去了吉星临。
       赋曰：
       地阁主富贵之根基，宜厚而肥，末景行运限之否泰，须朝而峻，北方公侯大贵，盖缘颐口宽隆，南人财帛盈箱，只缘颔颏朝拱，下舍无亏知奴仆之有无，地库不缺想丰盈之无差，陂池纹见不遭水厄定逢口舌之连，鹅鸭痣生无大凶危或有牛马之失。

       面图统说十三部位，而分百二十五部之多，尚有缺陷者，如龙窟凤池，即眼眶龙宫；如禾仓、仙库在人中旁，法令两边；俱紧要部位，宜丰厚明朗，则主富贵寿考为 上相人也。十字面图亦有未能罄书者，如上相丁字面，玉字面，如中相贯字面、父字面，如下相合字面、小字面也。凡相有一部可以言吉凶者，有得一字可以定终身 者，有一纹一痣可以办事理者，有气色可以详祸福者，但不可只顾一部一位一图，便定其终身，故有不过不遗，全在能神、能化，观其形必察其神，视其眼必审其 眉，听其声份必揣其骨，看其行必别其坐，验其纹详其痣，相其气必辨其色，举止动静应对周旋，无往而不成相，则吉凶美恶无不应验。

       面相算命图解第十课【观察面上部位气色疾病的相法】

       面上紫红色：紫色现于四正(即印、准、两颧) 为不死之色；(紫色乃阴骘色)。

       当皮肤的颜色变成 (青蓝色) 时，多数为 (青色症) 的初兆。主要是因血液中的酸素，或氧气的量度有了异常，而引起的，当心脏血液循环系统不良，或呼吸器官受伤，以及血液本身有变化时，皮肤都会展现这种颜 色。至于青色容易出现的部位是咀唇、手指甲、脚指、耳朵、脸颊、鼻尖等，其中以唇的出现率最高。

       面上黑褐色：黑如鸟羽者生；黑似烟煤又黑似油抹者死。

       皮肤及黏膜 (例如口腔黏膜) 有时会变成黑褐色，这时需格外注意。代表的疾病有副肾脏疾病、肝硬化、癌症，比较特殊的则有银酸中毒等，皮肤都会变成黑褐色，而肝硬化时，甚至连手背、小臂、颈部均会呈现此色，且颜色随病症的恶化而加深。

       面上黄色：黄如蟹膏者生；黄似李杏者生；黄似土色者死。

       中国人的肤色本来就是黄白色，因此皮肤变黄时，除非特别注意，否则常会疏忽。皮肤、黏膜和眼球的巩膜等，都呈现黄色的变化，是由胆红素大量出现在血液中所 引起即 (黄疸) 一般是从肝脏异常所引起的病症。而这种黄色的鉴别要白天在阳光底下观察，便能一目了然。若在夜里或日光灯下，往往难以发现。

       面上青白：青如翠玉者生；青似靛蓝又青似荵草者死。白而油润者生；白似枯骨者死；白似白雪者生；白似尘垢者死。

       肤色变成不平常的白色，原因是黑色素的影响。当皮肤出现不寻常的白色时，立即可以发觉。白色症常是先天性的，但白斑的患者仍很多，当突然产生白斑时，是黑色素减少而使皮肤的色素脱落所致。
       面上苍白，在贫血或精神性紧张、虚脱、重大失望及挫折时，都会有这种现象出现。一般而言，因贫血而致脸色苍白的情形常为人们所疏忽。

       面上通红：红如鸡冠者生；赤似瘀血者死。

       在发烧、羞辱、愤怒，或精神兴奋时出现，以发烧为最重要，其征兆是脸带红色，眼珠湿润并带光泽，这是皮肤的血液加速流动所引起的。另外红血球增多症也会有此种容貌，不过此时的脸色则几近暗红色。
       满面火红而毛孔中有针点之青，及赤丝路者名火里烟，主人命厄至验。
       面色黑黄，经水不调之病；面上红气有青点又唇白瞳黄提防中风。
       皮枯并血弱主一年之内必归冥。
       痨病颊红名桃花痉，必死；又与小儿疳痨同。
       病人伏卧主生；常人伏卧主死。

       凡人气色常暗，忽光明死期至。常明忽暗死亦至。病人病重而气色忽好者必死。所谓残灯复明也。病人气色忽然由昏浊暗惨变为容光焕发为回光返照。

       五窍： 即耳、目、鼻、口、舌之孔窍，现黑色三日内死；惟舌濡润者生。五官满面滞黄，因脾病而亡。

       天庭：天庭黄气莹亮如黄铜者生，黄如螃蟹腹壳者死。黑气如水如铁皮者生；黑如尘埃如灰湿者死。白气如霜雪如银彩者生；白如石粉枯骨者死。青如柳叶者生；青如靛者死。红如宝石如红花者生；赤如火焰者死。

       天仓

       福堂：

       枯白、枯黄、黑气：主重病。明亮十病九愈。额部黑朦或头垂主病亡。 

       天中：白色直下印堂，提防身丧亡。天中、地阁、年上、如烟如肝，有不测之忧。 

       太阳穴 黑如鸦翎者生，又黑气散者生。（两眉尾外有指头大的凹处便是太阳穴）

       太阳、命门、准头黑朦如烟，主重病。黑如靛黑或黑成点，主重病难愈。

       驿马：现黄气者生。现青黑气者惊忧。黑如烟雾或青蓝色又枯惨无光主重病身厄。 

       印堂：四时黄明，病人不死。印堂连鼻部准头枯白，重病亡身。印堂赤色命门青气，防中风暴死。青气自发际接印堂，不论疾病之深浅六十日死；至鼻梁一月死；至人中一七死；满面即日死。印准、两颧均现黑色主三日内死。印堂白入耳鼻，耳门黑气入口皆死相。

       山林：山林青暗，日月角枯焦主重病。头发直立，发根干枯      面相学是一种普通常识，并非高深莫测，玄奥难解之学，面相就是一个人所具有的独特气质，而成为形或色表现于面上，给人的一种感受。 

       面相算命图解第十一课：面相的运用

       面相可以应用在社交场合，广结良师益友，在做生意方面，请伙记能够达到知人善用，在生活上更可以趋吉避凶。

       公司管理的人才：必须额头广宽，纹清发际顺，颧骨饱满，地阁方圆。

       管理是屯括由物料管理，至到人事管理；一个成功的管理人才，是企业纵横两面的灵魂人物，他必须具备有清楚的概念，以及事业管理的知识，才能稳坐其位。
       思想、理智表现在额头；额头广阔，额纹清晰有序，发际不乱的人，一般知识与理论都较清析。耳朵轮廓分明，硬中带软，则评估此人是否能善纳谏言或刚愎自用； 颧骨是权力的对应，两颧饱满而不畸型的人，颇具威严与权力，能慑服人心；从额头通过鼻梁到地阁，整个区域是观察此人有无人情味，五官不开或比例太小的人， 气度也较小，少有同情心或保守而不善表达善意与心里的感觉；地阁是反映行动、冲劲；地阁弧度和顺肉丰而不露骨的人，脚踏实地，也少发动人身攻击。

       公司上层决策的人才：必须天仓饱满，地阁肉厚要方圆。

       负责公司决策上的工作，不仅要掌握商业一切资料，且要能有效而正确传达整个公司的意见和沟通，评估及创造一套有效制度化的结构，必须要头脑灵活。
       天仓（额头）是头脑思想汇集的地方，下腮骨是行动的轴心；天仓与下腮骨上下对称而丰厚的人，思考比较精密，行动果决，脚踏实地，不求侥幸。
       若天仓凹陷，或地阁两侧肌肉松弛臃肿，都是思想、行动有缺陷的特征。

       企业研究开发的人才：须要双颧丰圆，山根至准头之鼻梁骨隆起。

       适合公司研究开发创新路线的人，颧骨有由外向内拢的倾向，鼻梁上出现细密整齐的直线纹，显示能专心而钻研。颧骨反而向外，有广阔的胸襟且具远见，额头尽量没有杂纹或颜色黯浊。

       企业创新的人才：必须额头圆大，少纹理，色泽清亮。　　

       做人的基本条件是要不断自我创新和提升，要企业能够有崭新的面貌，必须每个部门都有创新的意念，而每个人都必须有创新热切渴望。
       面相由额头至鼻头，色泽越来越光滑，额部最为圆大的人，很适合从事用脑力的发展。而额头越圆美、鼻梁挺直有肉的人，更适合推展新的工作。否则，不是精神消沉就是智能不开，很难发挥潜力。

       营业代表：必须天庭骨隆起，平正方阔，眉骨平满。

       营业代表是企业中很重要一点，如何决择一个人有无能力做业务代表，是从额头中间由天中位向下划一直线，即十三部位，就可看出。习惯用右手的人，右半部面反 映外在的行为与行动，左半部脸反映内在思想的结构。习惯用左手的人正好相反，左侧反映行为与行动，右侧反映思想的结构。左右两侧越对称，主表里合一，思想 与行动协调，容易取信于顾客，产生相对的信任感，建立良好的企业家形象。右脸比左脸突出，或比例较大的人，属于行动派，但欠缺策略的方针，单靠力与动的形 象，无法单独达成推销的效果。左脸大过右脸，或较突出的人，属思想派，只有计画却不实践，就算再精彩的计划，都是空中楼阁。

       特别行动小组的人才：须要额头与眼眉明亮，腮颐饱满，口形良好。　　

       遇到特别任务或突发事情，为了解决问题，都会由几位专家组成的工作群，称为特别行动小组。特别行动小组有两个层面，是静态与动态。静态是强调设计与计划，规划战略的思考性，动态是强调执行任务，出面处理的行动性。

       适合担任静态计划的人

       例如市场分析员，额之色泽要明亮，眉要秀润，两眉开展，不锁印、不压眼，两眼黑白分明，神强而藏者。

       适合担任动态出击的人

       如市场调查员、销售员，腮颐饱满不松弛，耳珠朝口，耳不能单薄尖锐，口形唇线要明显，有棱有势，但唇不可太厚钝。

       智囊群的人才：须要命宫宽阔平满，山根耸直丰隆，中正不偏准头圆满。

       要企业不断提升和创新，脱离旧方法的经营，通常都会三五天或一个礼拜来一个动脑根时间，的过程中寻找出新的经营策略。以面相的表观，从额头到鼻准，表现其 思维的灵活度，从眉眼、额带的横切线上，则反映其思维的精密度，纵横条件都俱备的人，是上选的智能群成员。

       可以推心置腹的人才：必须额骨饱满如覆肝，眉毛柔顺，眉棱骨而起，两颧圆厚，地阔方正，肉厚结实。　

       任何一个老板或单位主管，无不希望部属忠心耿耿，饮水思源，如不小心误用小人，轻者机密尽失，重者江山易主。就面相部位，双颧丰圆，对事负责，处事手腕灵 活；脸颊丰满，心肠仁厚；腮颐厚实，行动积极。对于长相不顺眼，面部左大右小者，部位既窄又亮者，若能获得老板欢心，全靠一张嘴，无异引狼入室，隋时都有 被出卖的可能。对于额头和颧大而腮骨细的部属，亦要保持距离，因这种人精明能干，一有机会，容易自立门户，反宾为主。

须眉发毛各有所属

发属心，心火上炎，故生发于头上也。眉属肝，肝木性横，故生眉也。
毛属脾，脾土旺四时，故生毛偏四支也。鼻毛属肺，肺金主敛，故鼻毛独生于鼻孔内也。
须属肾，肾水润下，故生须而下垂；上在口，下在阴腋也。
妇人有内肾。故阴户两腋皆有毛；无外肾，故口无须也。

涎、精、汗、泪．溺各有所属

贪心一动则生涎，涎由肺生，心火上蒸于肺，故化而为涎也。
淫心一动则生精，精由肾生，相火一铄于肾，故溢而为精也。
愧心一动则生汗，汗由心生，心火郁蒸于脾，故发而为汗也。
悲心一动则生泪，泪涕由肺生，肝木不平，故泄而为泪涕也。
怯心一动则生溺，溺由脾生，脾土不能摄肾，故奔而为溺也。

辨相面刻误秘旨

何为山林，在头角之耸突处，从耳上高二寸许；骨高处号山，发密号林，管乎风；本男左女右，祖业主之，有气是为得风水也。
丘陵、坟墓在山林下一寸许；邱陵冢墓取象坟穴，如建墓于山林之内，故不能高于山林位也；有气亦为风水所钟。
边城者，边地之城也；在额阁发际之旁，于面称边地，于头号边城。
精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神谓之精舍，取其旺杀谓之光殿；眼深则左右如精舍，其藏神也；眼浅则左右如光殿，其杀旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌浊，不可如云之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均号彩霞、繁霞者亦不宜浓，务宜得霞之冶艳；左右亦号繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
凌云、紫气在眉端之耸突处，如气欲凌云，势如紫气星也。
辅角在日月角旁，其形如角，辅乎日月，故号辅角。彼团一。所司代处。
司空在额端，宜无纹，所司守之处宜空，无纹煞破，无根无缠。
中正在额之最中最正之位；
印堂，印堂在两眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其广阔平正也。
天中在发际顶中处，故号天中。
天庭在额上毛发处，谓之天庭。
左右离七分处，号日月角，其位贴近乎辅角，故名角。
太阳、中阳、少阳，取象于日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之义也；中者，日之方中也；少者，将没而尚存其阳也；三阴如之。
年寿在鼻中，戊己位中岳之处；有似于山，为山最寿，故称年寿。
准头准者，头标准者首也，最尊之号，有似于皇焉。中停为人鼻，拟为皇，左号谏台，文官也，若御史焉；右号廷蔚，武官也，若侍卫焉；左右夹准直有势，故名之俗呼兰台，字有错误。
山根居印堂，如山之来脉，上接南岳，下接中岳，故谓之山根。
人中在唇上之沟洫处，人生到此一大关隘，寿年、财帛、子嗣皆虑此而冲，故曰人冲，俗呼人中，字有错误。
附耳在两耳珠旁，故称附耳，俗称虎耳，盖因字音有相误耳。
水星在唇上之珠处，口属水，为之水珠似星，谓之星。
承浆在下唇之凹处，故能承浆，若地阁之凹处，则非也。
归来是在颧骨之下，腮骨、地阁骨，各转拗处；取其归来朝中岳之义也，地阁不朝则不成。
讼堂在地阁之凹处，取其口角摇动，彼亦从而动之，如人好讼之义也。
坡池、鹅鸭在两颐凹处，故谓之坡池；凹中求凹，故谓之鹅鸭；如池中有鹅鸭，浮起是为有气，失此则为无气；非左坡而顺鹅鸭也。
金缕在法令旁，小纹形如金缕是也。
法令在准旁，从谏台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；为官者，宜法令深长也。
奴仆在地阁之旁，悬壁位是也；奴仆位居至下，故以地阁旁名之，悬壁不丰，地阁不朝则不成。
颧居鼻旁，即左右东西两岳是也；直起宜有肉，有此为有颧；故谓之权者，权也；家运现乎此焉。
仙辅在人冲旁，人冲者，人忧此而行冲运；仙辅居两旁，谓有仙辅之不虑其能冲也；若人冲不深，则仙辅不成；食禄仓在口角上际微凸处，食禄从此入，故谓之食禄仓。
地库在地阁上旁，即颂堂上之左右位也；其位微丰圆有气，故称库地阁，故谓之地库。

观相格

观相之法，如观风水；风水要寻龙审穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上为天，下为地，中为人是三大局法；上穴之法，居中正以头顶为来龙，以日月角两附角为夹护，山林冢墓邱陵为外缠，以枕骨为后乐，以金木两耳为远缠，以印堂为案，以准头为朝；故相得额佳者，必要山林、冢墓、辅粥、两耳，件件照应者佳；少有一件不足，则所发不大，如额多纹筋，黑子陷矶者都不妥。
中停以鼻梁为穴，山根为来龙过脉，以颧为夹耳，以准头为元唇，以头为后乐，以地阁为朝，故鼻梁宜丰隆色鲜，颧宜正辅，倘无为则鼻为孤峰；山根低则来脉弱，鼻梁短则气势薄，亦不大发也；冲破泪堂为砂飞水走，井为薄露为元神倾泻，亦不发也；倘鼻小而两颧佐得其情。亦主小发。
下停以水星为穴，以鼻为来龙，以人中为过峡，以两颧骨为输粥夹耳。以地阁为案，以承浆为天池；故口角宜仰，地阁直朝，地库宜丰，颐百宜圆，波池鹅鸭宜凹中见凸是为有气有结，倘口反地阁不朝；须困口、须锁喉．则不发也。
至如看眼看耳，宜其气之包里不泄是佳；倘眼露与眼深，耳反、耳低、耳黑，俱为失气也。

定形格诀

凡相有肥瘦、先后之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必须求掌，乃为真种子，倘以相上之肥瘦，定人差之远矣；况金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形则若石，石有大小坚轻之石；木则若树，树有清秀凝油浊之殊；火则有太阳灯烛之分；水则有江河沟洫之别；土则有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人岂不错哉；至于无气格者，其相不足道矣。
云谷子曰：形局无论相生相克，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生克可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何尝不佳？岂木克土之日俱不以吉论乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，则如日子上之十二时，有吉有凶也；以此推断，庶无碍理，但此止为知者道，难与俗人言也。

五形五局

木形掌瘦，指长纹多：
如面红是带火，额高、面长、鼻长如木火通明之格；如头圆面略小方是带金，面色白亦带金；如面黑、唇红、纹深、身黑、毛光黑是带水；如头平、鼻丰、掌厚、身胖、面青黄是带土。

土形掌方厚，指方短：
如头平、地阁方、鼻大、身胖、肉实不露筋骨是土之正格也；如面红、是带火，头尖亦然；如面青瘦是带木；如面圆色白是带金；都面上臃肿，色黑是带水。

金形掌圆厚，指节圆，掌色润：
如头圆、面微方、色白合格也；如面红是带火；如面黑是带水；如面黄是带土；如面瘦青是带木。

火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：
如面赤微寒，发焦眼赤全火也；如面青是带木；如头骨太重是带金；如面方厚黄色是带土；如面白而圆是带金。

水形掌肉浮胀，软滑节不露，微露筋，指短而圆 ：
如面浮胀，身肉浮胖而黑，眼露沉浊，正格也；如面红是带火；如面白是带金；如面黄是带土；如面瘦小多鬓、眉、发是带木。

五行歌诀

金形：头圆面圆耳又白，齿白唇红身不黑，骨肉调匀须发疏，腹圆背厚声清拍；掌平方厚为起骨，胸平有肉肥合格，行动身体不轻浮，便是金形露贵格。
木形：掌瘦指长颈又长，鼻长身瘦腰又窄，眉疏须疏发又疏，声清现喉青合格；行动飘逸身仍定，耳白唇红又高额，便是木形富贵人，两眼有神分黑白。
水形：肉多浮肿腹低垂，眉浊发浓眼神露，声多痰滞音不响，唇多口大殿多骨；颈多皱肉行难稳，指短肉多掌阔摸，此是水形人似也，细看神强富贵夫。
火形：头尖肉红性又急，发焦须黄鼻露骨，颧尖骨露眼睛红，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行动身摇耳尖拂，声焦声破额孤高，唇超露齿火形实。
土形：头平顶正鼻头丰，地阁朝元方正宗，枕骨平横面黄赤，背腰平厚腹垂洪；颈短掌方足背厚，声沉耳厚发眉浓，眼长颧起面字，五岳朝相富贵公。

相疾病生死秘诀

何知此人病在心？两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际。
何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。
何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。
何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。
何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁。
何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒。
何知此人手足伤？山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。
何知此人夹色病？两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。
何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。
何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。
何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。
何知此人痛心病？头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。
何知此人火烁金？颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。
何知此人主长寒？须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。
何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照。
何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）
何知此人失血来？面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形。
何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调。
何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭。
何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。
何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。
何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成。
何知此人多盗汗？面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。
何知此人手足震？皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身。
何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。
何知此人气不足？面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。
何知此人多热病？面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。
何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无。
何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。
何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。
何知此人身将死？命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼。
何知此人死复生？满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。
何知此人身将病？山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。
何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。
何知妇人遗白带？黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。
何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭。
何知此人多疮疥？头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。

综诀

肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛双眉赤，寒喘两颧乌，多风篮眼白。
痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑槁，湿盛面皮黄。
肝燥皮毛燥，血热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月孛沉，尖血乌年寿。
遗泄面青黄，气虚面黄肿，多许唇面青，痛甚眉心皱，面黑月字青。
忽病忙何急，面红又须红，额乌宜补水，唇白忽尝寒，颧赤宜清肺。
肥盛要除痰，瘦人肝火盛，赢弱虚气防，困喉须噎食，血燥须疵红。
泄漏面黄白，腹痛白面唇，面黑蓝防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋现。
似鹤状成痨，面蓝青鬼昧，绝胃口门蓝，服毒白人口，鼻暗身将亡。
痰盛面光亮，气急瘦痨亡。
贫寒无子福为一极；身胖无声为二极，无子息儿孙后福；足肿无肉为三极，无子息福，老贫；面大颐小为四极，少贫终贱；胸胀肚削为五极，无晚福，贫寒；头大颈小为六极，贫而夭，无结果。

六恶相

脚长于身为一恶，下停是也；眼突眼红为二恶，双轮喷火，或筋红贯。筋如火，声焦而散；发臭声嘶力三恶，面大鼻小为四恶，发如铁丝为丑恶；多密色枯，须连燕尾皆然；头倾过步为六恶，谓伏面头低，行动头过步也。

【纯阳相法入门第一 吕岩字洞宾号纯阳】

阅人先欲辨五形　金木水火土也。
陈图南云：金形方正色洁白，肉不盈兮骨不薄；木形瘦直骨节坚，色带青兮人卓荦；水形圆厚重而黑，腹垂背耸真气魄；火形丰锐赤焦燥，反露气枯无常好；土形敦厚色黄光﹐臀背露兮性乐静。吕尚云：木瘦金方乃常谈，水圆土厚何须宽。麟凤记云：相克于中蹇难多，金木水火由不和。
秘诀云﹕
五行凶：金形带木，断削方成，初主蹇滞，未主超群；木形多金，一生剥落，父毋早刑，妻子不成；水形遇土，忽破家财，疾苦连年，终身迍邅；火形水性，两不相并，克破妻儿，钱财无剩；土逢重木，作事无成，若非夭折，家道伶仃。
五行吉：金逢厚土，足宝足珍，诸事营谋，遂意称心；木水相资，富而且贵，文学英华，出尘之器；水得金生，利名双成，知圆行方，明达果毅；火局遇木，鸢肩腾上，三十为卿，功名盖世；十添离火，戊己丙丁，愈暖愈佳，其道生成。
次察阴阳精气神　骨为阳，肉为阴，精乃血之主；气乃神之本，神乃精之附。
《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和，一生终是无灾害；阳胜于阴多孤克，阴胜于阳多夭折。《鬼眼经》云：大道凝成有三般，精能养血冠众体。王朔云：气所以养形而化成者也。《易》云：神者妙万物而为言者也。
秘诀云：一阴一阳不偏胜，此道由来天赋定，精气相资体之充，神摄万灵为主帅。
三停八卦求相称　三停者，有身上三停，有面上三停。八卦者，有面列八卦，掌列八卦。《玉篪》云﹕身上三停头足腰，看他长短欲匀调，上停长者人多贵，长短无差福不饶。《冥度经》云：凡天中至印堂，曰上停，山根至准头，曰中停，人中至地阁，曰下停。陈图南云：五行不正，相君终始薄寒。八卦丰隆，须是多招财禄。
秘诀云：身面三停俱匀调，掌面八卦悉丰盈，不踹玉阶地，定处金谷园。
五岳四渎定高深　左颧泰岳，右额华岳，额为衡岳，颊为恒岳，鼻众为嵩岳。一渎耳为江，二渎目为河，三渎口为准，四渎鼻为汉。
《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊，高隆开阔非凡胎。《混仪经》云：四水莫教浅，五六主凶亡。
秘诀云：五山朝拱，四水流通，德行须全，福自天然。
语默动静身须识　一语一默，一动一静。
郭林宗云：言语不妄，口德也，缄默自持，心德也。《易》云：寂然不动，感而遂通。
秘诀云：语成爻，默成象，动与天惧，静与天游，非身具至，德孰如斯。
吉凶悔吝色当明　吉凶者得失之象，悔吝者忧虞之象。
《易》云：得则吉，失则凶，吉凶相对，而悔吝局其中，悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也。
秘诀云：前节论身之德，此节论色之变，识其德察其变，相焉廋哉。
行年为主远限决　行年部位，运限并冲。
麻衣云：骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。《风鉴》云：运限并冲，明暗九更，逢破败，属幽冥，倘若得时部他好，顺流气色见光晶。
秘诀云：行年为主运限扶，转于此处定荣拈，石中美玉何繇辨，一点神光照太初。
相逐心生相术真　心能生相，原生理也。
陈图南云：有心无相，相逐心生，有相无心，相逐心灭。《神机》云：心在形先，形居心后，此之谓也。
秘诀云：裴晋公的主饿死，因香山还带之功，宋状元未必元魁，由造蚁桥之力，一念之善格天，终身福履绥之，心之关系，岂渺廓云乎哉。

【鬼谷子相辨微芒第二 王诩，隐青溪鬼谷，因号焉，战国时人】

大道无形无执着　人虽具形，来自无形，相本有法，拘法则泥。
成和子云：夫人肖形天地，其本来面目，无中生有，或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种，别何者为吉人，何者为匪人，磋夫，执形而论相，管中窥豹也，不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。风鉴云：上相之士，不相身面，其意亦同。
秘诀云：以貌观人，失之子羽；以言语观人，失之宰子，宣尼犹然，矧庸术乎。盖道能生形，形不能生道，知此道，即知此形，形乎形乎，视听冥冥，斯其至矣。
揣摩简练出其下　学古人之成法，斤斤不失尺寸，此其下也。
太冲子云：今得意于忘言之天，尽是弃糟粕已后。陈图南云：揣其形，摩其骨，什分之间不失一，超于什一揣摩中，便是神仙下寰世。
秘诀云：春秋伯乐善相马，秦穆公谓伯乐之后无人已，伯乐举九方皋，穆公乃使九方皋遍求马于域中，数月而报得良马，牝牡毛色毕呈，马至则与前报者庚，穆公不悦曰：牝牡毛色不分，又何马之能知？伯乐曰：若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外，验之果良马。夫君子之相，何异良马，学者得九方皋之术，化矣。
有时或在方寸间　理不越于方寸，常存主于一身。
《圣凡论》云：心为身主，五行之先。麻衣云：末观形貌先相心田，此二者皆方寸之说也。
秘诀云：心者身之帅，心帅以正，则形孰不正，形有不正者无论矣，即如伏羲人首蛇身，神农人身牛首，为三代之圣君，方寸之论，彰彰明矣。
有时或在郛廓外　石蕴玉而山辉，珠藏渊而川媚。
《灵台经》云：骨肉丰标为外郛，且于真实用工夫。《肘后经》云：吾人性上无一物，形生惟有外皮肤。《贫女心镜》云：尧眉八彩，舜目重瞳，内秉圣德，外见神姿，以此推之，内德外形之征也。
秘诀云：相有隐有显，显者易观，隐者难见，在学者目力心思何如耳，假如有德者必有形，又有形者而无德，汤躯九尺而曹交类之，孔子河目而阳虎类之。一圣一狂，天渊之悬，是不可不辨。
空空洞洞本来真　空空明镜之衷，洞洞无物之体。
《心经》云：色即是空，空即是色。《通仙录》云：洞洞不知天地隘，性灵远是太虚真，白闻道者云：不论肉，不论骨，骨肉皮囊壳漏子，空空洞洞有乾坤，即是太虚元化体。
秘诀云：血肉由气化为生，性灵具十气化之前，是以知本真则知众体，此论可与高明者道，难与庸俗者言也。
仿仿佛佛难测度　有相无心，有心无相。
《神机》云：有形中之形，有形外之形，形中之形，由中生色，睟然见于面，盎于背是也；形外之形，色厉内荏，似忠非忠，似信非信，是也。此二者，特践形不践形之间耳。
秘诀云：昔有人毁陈平于汉祖曰：陈平美如冠玉，未必中之有也，诚哉斯言乎，观人之难也。
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